——節選自古德里安回憶錄《PANZER LEADER》
整理者：Notung
以下所說的是德國參謀本部中的少數最重要的人物，對於他們的個性做了一番簡單的分析以後，現在就可以歸納出來參謀本部的整體精神是什麼。在這樣長的歷史演進當中，德國參謀本部的首要目的，就是選擇具有一流頭腦和人格的軍官，使他們接受一種特殊的教育和訓練，以便將來無論在何種困難的環境當中，他們都能領導德國陸軍實行作戰。
一戰時期德國總參謀部合影
一個軍官被派到參謀本部工作的先決條件，就是人格上的完整，以及無論在公私兩方面，行為都絕對無弱點可加以指摘。其次才是軍事上的才能，他應該在戰場上有實際的表現，對於戰術和技術等問題都具有充分的瞭解，具有組織力，並在精神上和體力上都要有相當的耐力。此外他還要勤勉好學，稟性嚴肅，和具有決斷力。
照這個標準來選擇人員，很可能會過分偏重智力上的才能，而有時會忽略了人格的力量，尤其是在人情上的修養，因為這種品性是最容易為人所忽視的。
絕大多數的參謀本部軍官，尤其是年紀較大的，他們對於他們這個軍官團的傳統精神，都是十分了解的。但是這並不是說，他們有權選擇繼承他，的人員，就恰好對這種傳統精神有所認識。即令是如此，他們也並不一定就具有知人之明，可以挑選出具有必要品性的人員。
毫無疑問的，古老的傳統在理論上對於任何陸軍都是具有很大價值的。如上文所說的，過去一些參謀本部軍官的人格，對於後一代是固然可以構成良好的模型，不過同時也應以不阻礙時代性的發展為原則。事實上，傳統並不能作為決定行為的惟一指標，而只能供參考，因為環境和方法都完全改變了，所以即令是完全模仿，也絕不會產生同樣的結果。幾乎任何已經成熟的制度，都很難避免這種傳統的弊害。普魯士——德意志的陸軍，以及它的參謀本部也常常犯這一類的錯誤。所以在舊傳統與新任務之間，時常不免要發生衝突。
七年戰爭中向奧軍發起衝鋒的普魯士軍隊
一個理想的參謀本部軍官應該具有下列各項美德：忠於自己的信仰，機智，有節制，有犧牲小我的精神，具有強烈的個人信念，並且有才能將這種信念告訴他的指揮官。假使指揮官已有定見，而沒有接受他的建議，他們應忠實地執行主官的意見，一切都以合於主官的願望為原則。他應該完全瞭解部隊的需要，並且傾全力協助他們解決各種問題。他對於戰略戰術、技術等等問題，都應有相當的瞭解，在技術方面，他固然不一定要太注重細節，但是他的知識要以能夠把這種技術上的發展，和戰場上的作戰指揮，互相配合為原則。
當然，一個參謀本部軍官，也一定要具有一切軍人所應具有的道德，例如：勇敢、決斷、責任感、應付的天才、身體的忍耐力以及相當的勤勉。
每一個參謀本部軍官都應該照正常的規定，到部隊中去工作，或是在他自己原先出身的兵科，或是在其他的兵科，這才可以使他多獲得實際的經驗，以供未來業務上的參考。關於這一方面，德國陸軍在戰前的最初幾年中，實在距離理想太遠了。主要的原因是由於凡爾賽條約的限制，使當時參謀軍官極感缺乏，所以無法實行輪換的制度。以後在戰爭期間，這種情形就更為突出。因為許多高階人員都不希望他手下有經驗的參謀被調往前線，而使他們的工作產生了障礙。這種惡例是由OKW和OKH所首創的，其中有些幕僚人員在前後六年的戰爭期間，根本沒有上過一次前線。
也許參謀本部制度的一個最重要的特點，就是其中所有的成員，都受過一種訓練，使他們對於事件的分析和判斷，無論是在戰略上還是戰術上，都是依照一種固定而統一的體系。以這種反應的統一性為基礎，就可以希望使一切的決定也具有廣泛的統一性，法國稱它是“思想上的統一”。參謀總長並沒有指揮權力以來實現他的意志，卻可以希望由於這種整個參謀本部軍官團在思想程式上的一致性，而使他的影響力貫徹到全體陸軍的每一個參謀。此種意識上的一致性，使得參謀本部的軍官團構成了一個特殊的“參謀通訊頻道”（Generalstabsdienstweg），這種現象當然不見容於希特勒。
二戰時期的德軍總參謀部
一直到1938年的秋天為止，陸軍中還有一種制度，那就是，在軍級以上的參謀長，與部隊指揮官共同負有做決定的責任。在這個制度之下，假使參謀長對於指揮官的意見表示不同意時，他可以直接向上級報告，以後由於希特勒的命令，這個制度才被取消了。結果不僅一般參謀長的地位都受到影響，而且最受到影響的卻是參謀總長本身。這種參謀長與指揮官同時負責的制度，都是舊普魯士陸軍的傳統。
德國參謀本部是沙恩霍斯特（Scharnhorst）和格奈澤瑙（Gneisenau）的嫡系子孫。它在精神上的祖先就是腓特烈大帝的精神，以及德國民族反抗外國侵略者拿破崙的決心。在拿破崙戰爭以後，歐洲也有一個長時間的和平期。由於戰禍連年，國家的經濟都大受損失，所以不得不限制軍事上的費用，以求經濟上的復興。在這個太平無事的歐洲，普魯士參謀本部的繼續存在，似乎已經不為世人所注意。在這個平靜的時代當中，一本最重要的軍事科學的鉅著，克勞塞維茨的《戰爭論》，也就安然問世了。
關於這本書，研究的人很少，而批評的人卻很多。他是第一個企圖建立一種戰爭哲學的人，這本書對於以後幾代的“德國參謀本部軍官團”中的軍官，都具有很重大的影響作用。它告訴軍人們無論是對人對事，都要養成一種冷靜而合於理性的觀察力，這是德國參謀本部當中所有傑出的人才都共有的特殊品性。同時它也加強了軍人們的愛國心，使他們具有奮發有為的思想。
“西方兵聖”克勞塞維茨
沙恩霍斯特是一個農民的兒子，出生在下薩克森（Lower Saxony）。這個人勇敢、聰明、謹慎、嚴肅、絕不自私、絕不腐化。在反抗拿破崙的戰爭中，他組成了普魯士的陸軍，並且也成立了最原始的參謀本部。他後來在戰場上負了重傷，併為國捐軀了。
格奈森瑙是布呂歇爾（Blucher）的參謀長，在1806年從事於科爾貝格的保衛戰。在本性上他機智活潑，性如烈火，在許多次戰爭中，他總是為自己的主將提供很多的意見，有時成功，有時也失敗。1815年6月16日，在李格尼（Ligny）戰敗之後，他就勸布呂歇爾向英軍方面撤退。結果由於他這個建議，才使拿破崙在6月18日蒙受了滑鐵盧（Waterloo）的最後慘敗。
克勞塞維茨在戰時，從來沒有躍居高位的機會。他後來作了普魯士的軍官學校校長，寫成了那一部不朽的傑作——《戰爭論》。他是一個標準的冷靜、恬淡、好學、深思的軍人，這種人在德國參謀本部裡是常常可以找到的。在生前很少有人知道他，可是他對於後世卻具有莫大的影響。
興登堡是一個正直君子，頭腦清楚，具有決斷力，充分表現出古代俠士的風度。假使他信任誰，他就會讓那人放手去做，絕對不加干涉。他對於重大的事情，也具有明確的判斷力，對於人性更有深切的認識。他常常說：“假使坦能堡一戰打敗了，那毫無疑問的是該我來負起這個戰敗的責任！”
興登堡和魯登道夫
魯登道夫是一個意志力極強的人，他的工作能力極高，而且更具有高度的組織能力。他為熾熱的愛國心所驅使著，明知回天乏術，但是為了想使祖國免於敗亡的威脅，仍不惜拼命奮鬥到底。在那個最危難的時期當中，他的成就的確是很值得人佩服。
年輕時的魯登道夫
自從勃勞希契被免職以後，陸軍方面就不再有一位總司令。這個位置在名義上是具有指揮權的，這個權力不是無限，就是不存在。在1941年12月19日以後，這個權力就由希特勒一個人單獨的執行，換言之，從那一天起，德國傳統的參謀本部制度也就事實上被撤銷了。
對於我個人而言，我很引以為榮的，就是我穿上參謀本部軍官團的制服，已經有十五年之久。在我的師長和我的長官當中，我曾經遇到過許多具有高尚人格的人物，這些人對於我的恩德，使我感到沒齒不忘。在我的同僚當中，我曾經找到了許多忠誠耿耿的好朋友。在我的僚屬當中，我也曾經有過許多最好的助手和顧問。我今天在這裡向他們表示出自誠摯的感謝。
在世界大戰中失敗了之後，德國的參謀本部曾經兩度由於勝利者的命令，而被解散了。這兩次的行動都可以表示我們過去的敵人，對於這個優良的組織，也不得不表示敬佩之意。
“所剩餘的就只有沉默。” “為與不為，那就是這個問題！”
我的故事現在講完了。要我來敘述出我個人的經驗，並且解釋出我們為什麼又會遭遇到第二次失敗，對於我個人而言，實在是很困難。我深切明瞭所有的人類都不容易認清我們的錯誤和自己的短處。
在那段最艱苦的時期，有一位舊皇室的王子，曾經把一幅小型的腓特烈大帝的畫像送給我。他在那個像上面寫了幾句話，那是腓特烈大帝在似乎將要失敗的時候，寫給他的朋友戴愛琴斯侯爵（Marquis d‘Argens）的幾句話。他說：“沒有任何東西可以改變我內心裡的靈魂，我將照著我自以為正直的路線走去，並且做我所自認為是正確光榮的事情。”這幅小像我已經遺失掉了，但是腓特烈大帝的語句卻深深地刻在我的記憶裡，永遠作為我的指標。雖然，我並沒有能夠阻止我的國家戰敗，但是我卻想要求讀者諸君相信我，這並非因我缺乏這種捨身救國的意志力。
腓特烈大帝畫像
我寫這本書是想把它當作一種象徵，以表示我對死者和我的舊部們的感謝之情，並且希望能使它成為一塊紀念碑，以使他們的聲名可以永垂不朽，而不至於湮滅。