劉邦
是歷史上
被冤枉得最深
的一個人了，只要一提到劉邦腦子裡就會浮現
流氓的形象
。
這一說法是由
魯迅
提出的，他曾經在演講中公開便是
劉邦、關羽、朱元璋這些人不過是一些得志的流氓
，這樣的說法在民國以後便流行開來了，一直到了現在。
尤其是近代學者更是從司馬遷的
《史記》
中
捕風捉影
，穿鑿了大量劉邦的故事去加深他流氓的形象。
但是他們完全沒有注意到司馬遷
《史記》的時代背景
，司馬遷實際上是說劉邦是個
遊俠
。
劉邦的流氓形象可謂是深入人心，劉邦真的冤枉
《史記》
中有專門記載
遊俠的列傳
，裡面有
大量的遊俠不事生產，專門四處行走浪跡天涯
。
當然，劉邦算不上
遊俠階層
，因為他的家庭不算富貴顯赫。我們翻開
《史記》、《漢書》
就會發現，當時的遊俠之所以能夠四處行走是
現實條件支撐
的，他們大都
出身在富貴的家庭
。
這裡說的富貴還
不單單指錢
，還要有
一定的社會地位
。
當時
著名的遊俠有郭解、樓護
等人，後來投靠劉邦的
張良
也是當時著名的遊俠，他們都是當時
有錢有地位
的一批人。
重利輕義的遊俠階層是當時社會上富貴的一群人
司馬遷對劉邦的身世交代得很清楚，他
既不是上層的富貴家庭，也不是底層的流民
家庭，而是當時的中產。
劉邦的父母在沛縣還算得上一個
中等的農戶，家裡的田地不少
，否則劉邦如何能夠當得上亭長？
但是劉邦這個人不事生產，而是
嚮往遊俠的自
在，《史記》中專門有一章記載
張耳遊俠
，劉邦就曾經
跟隨過張耳行俠仗義
。
但是劉邦敏銳地意識到
遊俠風氣不是正途
，因此才上演了芒碭山斬白蛇的一出好戲，開始了他的事業。
司馬遷在史記中詳細地記載了劉邦的出身，並未從道德上貶低他
近現代人之所以將劉邦和朱元璋等人列入流氓這一行列，根本上來說是
混淆了流氓和流民
的概念。
流氓在古代的意思其實指的是流民，沒有過多的道德上譴責的意味。
流氓地痞這一說法是宋代以後才出現的，司馬遷筆下的劉邦即便是流氓，也只是
認為他不事生產跟流民一樣
。
《詩經》中有一首詩
《氓》
，這裡面的氓的意思就更正面了，連
流民都不是，就是指年輕的男子
。
近代之人
捕風捉影將劉邦塑造成一個流氓形象，其實是瞧不上他的出身
。
人們在道德上攻擊劉邦，其實是看不上他的出身
人們往往喜歡被身份高貴的人征服，而不是一個不務正業的流民。
劉邦雖然最後奪取了江山，但是人們還是瞧不上他，認為他不過是一個
做不成遊俠的流民
。
當然，客觀一點講劉邦沒有流民那麼慘，但是和
項羽這種大世家出身的人相比，就相形見絀
了。
劉邦
少年時期仰慕俠客的風采
，他拋棄了自己中產富農的身份，選擇去追隨當時著名的遊俠。但是那些人根本瞧不上他，劉邦因此也淪落為了流民。
所謂的遊俠不過是世家大族的工具罷了
在失望之後，劉邦也逐漸看透了這些所謂的
遊俠本質上不過是世家大族的玩物
，在重義輕利的光彩外表下包裹著的還是
邪惡的相互利用
。
劉邦毅然決定走一條不相同的道路，雖然這條
道路走得異常艱辛
，但是他最終成功了。
後世的人抓住劉邦的一些小缺點不放，
大肆從道德上攻擊他，直到現在演變成了流氓形象
。
劉邦歸根結底是
底層出身
，他的行事方法自然帶著
濃厚的泥土氣息
，這也怪不得他。
劉邦的功績不能被出身掩蓋，更不能被隨意塗抹
縱觀劉邦的一生，他除了對老丈人耍了點小聰明，然後就是拋子烹父這樣的原始反應之外，並無其他道德缺陷。
後世的人對這個老祖宗是有點看不起的，因此才會大書特書劉邦的陰暗面，完全不顧司馬遷的原文意思。
劉邦這個大漢王朝的開闢者，如果真的和街上的小混混那樣，怎麼可能打下江山？那些汙衊他的人，才是最應該別嘲笑的吧。