“甘寧關羽至今傳，名將為神自古然。生不封侯三萬戶，死猶廟食數千年。”
——宋·劉克莊《靈著祠》
一說起關羽這個人物形象，多數人腦海中大概會出現一個紅臉長髯，手持青龍偃月刀的威猛大漢。至於為何是這般深入人心的形象，各地百姓多半會有自己的看法和解釋。
不過，不論如何，在一千八百多年的歷史傳承中，關羽這個人物形象一直是忠、義、勇文化的象徵。
作為三國時期的一個武將，儘管他是那個時代的頂尖武將，但沒有任何學術著作的他，卻憑藉半生戎馬獲得了和孔聖一般的名頭，更是被人尊稱為“武聖”。
而且不論是王侯將相，亦或者是平民百姓，無不對他產生了廣泛的崇拜，縱觀中國封建社會數千年的歷史中，一個武將將領被封為“武聖”，甚至被封為“大帝”，關羽可以說是唯一一個了，這不得不說，實在是讓人難以置信。
關羽的記載最早見於西晉陳壽的《三國志·蜀書·關羽傳》，但其中對關羽的記載非常簡略。不過其中記載了一件事情，說是龐德之子龐會為父報仇，將關羽全族盡滅。單說此事尚不覺得有何奇怪之處，但近年來，各地屢屢爆出有人拿出“關氏族譜”認祖歸宗就讓人奇怪了。
既然史書記載關羽全族都被滅了，那為什麼還有“後人”會認祖歸宗呢？
關於這個問題，我們可以從史書記載中來探尋一二。
一、關羽後人
在《三國演義》中，關羽有關平、關興和關索三子。不過因為這只是演義的緣故，我們就不從這方面進行考證。從正史中我們可以得知，關羽只有關平和關興兩子。
關平出生年月並未有詳細的記載，但一些晉代史料中記載關羽在公元199年之前都沒有兒子，因此關平應該生於200年之後。不過，在一些地方誌中對關平出生年月有所記載，據說是出生於178年。
然而，無論關平生於何年何月，但他去世的日期無論是一些演義還是正史，都有明確記載，他跟父親關羽一同死在了臨沮。
至於關羽的次子關興，在大眾的認知中，他繼承了關羽的勇武，更是斬殺了殺父仇人潘璋，後來成為諸葛亮的北伐的主將之一併多次參加北伐，不過，最後在諸葛亮進行六次北伐之前因病去世了。
但是在正史中記載，關興在關羽死後繼承了漢壽亭侯爵位，並沒有跟隨諸葛亮南征北戰，而是當了侍中、中監軍，但是沒幾年就因病去世了。
不過關興生有兩子，分別是關統和關彝，在正史中有記載，關統是蜀漢後主劉禪的女婿，但因為關統無後的緣故，由關彝繼承了爵位，至於關彝最後的結局在演義中是被魏軍圍困殺死於亂軍之中，正史中的記載卻是被龐會滅門了。
另外，據說關羽還有一個女兒，也就是人們常說的關銀屏。但關銀屏這個人物在正史中並未有記載，只流傳於民間傳說當中，據說她嫁給了蜀漢名臣李恢的兒子李遺。不過現在好像被證實確實有關銀屏這個人物存在，因為現在雲南澄江那邊經過考證後發現了關銀屏夫婦的合葬墓。
因此，現今還有關羽後人“認祖歸宗”，有可能是關銀屏這一分支支脈的後人。但因現在並無相關史料記載的緣故，這個說法恐怕也有待商榷。
那麼，關羽的“後人”究竟來自何處呢？
事實上，在正史當中龐會滅門的說法只在陳壽的《三國志》中有所記載，而其他地方誌以及資料中，並未有關羽被滅滿門的說法。
二、後人蹤跡
前文說過，關羽子孫被龐會滿門滅絕是《三國志》當中的記載，而且也僅有這本史書是這般記載的。事實上，在一些地方誌中對關羽後人的記載，是在《三國志》當中沒有的。比如說，關羽長子關平的相關記載。
從一些地方誌中可以見到隻言片語，說是南郡被吳將呂蒙攻陷的時候，關平之妻趙氏帶著兒子關樾就已經逃了出去，並且改姓“門”之後，徹底將行跡隱藏了起來。
直到晉滅吳之後，才改回了“關”姓，也就是說，實際上關氏一門並未如同《三國志》中記載的那樣，關羽被盡滅滿門，而是被隱姓埋名的關樾保留下了香火。
另外，在道教駢文《關聖太子寶誥》中也有記載，說是麥城被攻破後，關平妻子趙氏帶著兒子關樾改“門”姓，隱居在安鄉，直到晉滅吳一統天下之後，才改回“關”姓。
從這一點可以看出，關羽後人應該是關平兒子關樾這一脈流傳了下來。也就是說，關羽全族在蜀漢滅亡之後被仇家殺盡的說法可能並不準確。
因此，現今多地認祖歸宗的關羽“後人”多半是關樾那一脈在民間開枝散葉流傳的。另外，唐朝宰相關博，此人就自稱是關羽的後人。
如此一來，有關羽後人拿著“關氏族譜”認祖歸宗的話，就說的過去了。
既然是這樣，那麼現在全國各地有不少人自稱是關羽後人，而關氏族譜也頻繁出現，到底那一支是真正的關羽後人呢？
說起這個，無論是地方誌還是關氏族譜，總歸是相隔了一千七百多年，事實的真相目前還沒辦法考證。
三、考證
2012年，有一位姓關的女士捐贈了一部《關氏族譜》給武侯祠博物館，據她自己說，她是關羽的第六十八世傳人。經過專家研究之後發現，這部《關氏族譜》中記載了以山西運城為主的九十一個支脈繁衍生息情況，但其具體真實性已經無法考證。
儘管這部所謂的《關氏族譜》是從2000年才開始編撰的，但也沒有證據證明它就是假的。
另外，河南省鄧州市也出現過一部《關氏家譜》，這個經過專家考證之後，發現它的權威性要稍微高一點。因為這一支家譜最開始的修譜時間可以追溯到康熙年間，至今已經傳了六十世，而且上面還有好些皇帝和大臣都留下了比較“靠譜”的印記。
不過，在專家研究這支關羽傳人時，發現鄧州這部《關氏家譜》上面提及了關羽第三子關索的隻言片語。這樣一來，鄧州這部《關氏家譜》的權威性似乎一下子就開始下降了。
儘管在清代洪亮吉《卷施閣集》卷十三中明確記載關索亦是關羽的兒子，但在明清以前關索都只是一種文化符號，也並沒有正史證明關索是關羽的兒子。
也就是說，儘管鄧州市出現的這一部《關氏家譜》，從時間上來看它修譜的時間少說也有三百多年的時間，看上去比較“靠譜”，但跟關羽所生活的年代仍然差了一千多年。也就是說，如此權威的一部關氏家譜仍然不能百分之百被證明這就是關羽一脈的後人。
因此，總的來說，關羽被滿門滅絕的說法並不準確，他應該是留有後人在世。但傳承至今，已經一千八百多年之後，具體那一脈才是關羽的真正後人，那就真的無法考證了。
結語：
不過，關羽後人的考證或許已經不怎麼重要了。因為關羽被後世尊稱為武聖，他身上被後人冠上的象徵意義，其所代表的忠義勇武文化符號，折射著人們的普世道德標準。所以說，我們要做的就是不斷探索和傳承關羽的精神和文化，而不是花費大量時間在辨別關羽後人所謂的關氏家譜真假方面。
那麼，關於這一點，你是如何看待的呢？
參考資料：《三國志》、《卷施閣集》
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