若問《三國演義》中，誰的結局最讓人惋惜，莫過於諸葛亮了。擁有不亞於張良的治國之才，兢兢業業為劉氏的蜀漢做事，換了個主公後，把自己累死了都挽救不了亡國的命運，甚至到最後被逼得用七星燈續命這種方法，試圖給自己和蜀漢再借一點時間出來。我們可以設想一下，如果諸葛亮北伐成功，漢室復興，他還會不會甘願做劉禪的臣子，還是說他有沒有可能會造反，答案是否定的。
諸葛亮的選擇
第一點要考慮到諸葛亮之所以選擇劉備做自己的主公，並不僅僅只是為了實現自己所提出的“三分天下”的想法，或者說是簡單地因為劉備請了他三次，自己被感動了就出山。諸葛亮是一個謀士，他之所以選擇劉備，一個很重要的原因便是復興漢室。
古代不比現在，凡事要講究一個“禮”，一旦在道德上不佔理，就會被天下人所不齒，所以曹操即便已經被封“魏公”，做到了“挾天子以令諸侯”，也不敢輕易地廢掉漢獻帝，自己稱王，因為他知道自己一旦這麼做，就會被其他人抓到把柄，趁機來討伐自己。諸葛亮主要受到的是儒家思想影響，不會也不敢輕易將劉氏家族趕下臺。
第二點則是跟劉備有關。劉備在白帝城託孤，當著所有臣子的面說，如果自己的兒子劉禪太差勁了，諸葛亮可以取而代之。這句話一直被視作主公對臣子百分百信任才說出口的，但實際上一個臨死前的人說這句話，還是當眾說出這句話，就是逼著諸葛亮在大臣們面前當眾發誓絕對不會奪走他兒子劉禪的皇位。古代帝王每一句話幾乎都會被自己的史官真實地記錄下來，劉備臨死前的話，不管在場的名臣武將是否會記得，但蜀漢的史書一定會有記錄。
劉備的“仁德”就像一道枷鎖，鎖住了諸葛亮必須為蜀漢賣命，因為他死前掛念的不是自己的兒子而是諸葛亮，做臣子的怎麼有理由辜負他？劉備的這種做法和他當著趙雲的面摔阿斗是一樣的，將自己的臣子架上忠臣的神壇，他們便只能做臣子，再也下不來。如果北伐成功，由蜀漢統一天下，諸葛亮不會自立為王，但他也不會放走自己“丞相”的權力，因為曹操早就明說了忠臣不放權，因為“飛鳥盡良弓藏”是亙古不變的君臣關係。
參考文獻：
《三國演義》《三國志》