就在今年9月，由迪士尼出品、劉亦菲主演的電影《花木蘭》在電影院上映，以中國民間流傳的巾幗英雄花木蘭為藍本講述的故事，自然獲得了無數關注，“花木蘭”這個名字又在許多人口中被提起。
比起許多王侯將相，花木蘭在民間的記憶反而更加深刻。高中教材中要求全文背誦的《木蘭辭》，最早描述了花木蘭的事蹟。當年北魏（386~534年）年年戰亂戰事吃緊，全國各地健康男人都被徵派去打仗了，而“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，於是花木蘭女扮男裝替父從軍，從此開啟了一代巾幗英雄的傳奇故事。
可我們總聽見“花木蘭”“花木蘭”這個名字，但她的出處畢竟來源於一首敘事詩。詩歌故事中難免有虛構、誇大等情節，而且《木蘭辭》中主要是以讚頌木蘭的感情角度出發，而能夠落地到史實的句子卻十分之少。那究竟是否真有花木蘭此人？花木蘭的真實事蹟又是否如同《木蘭辭》中所述的如此傳奇呢？
而據《魏書》記載，公元429年北魏與柔然之間發生的戰役之中，有關軍隊行軍的地點的相關記載裡，正好跟《木蘭辭》中所說的有許多相同之處。其中黃河、黑山、燕山不僅地名相同，行軍順序也是一致，如果《木蘭辭》僅是憑空杜撰，怎會有如此巧合。看來花木蘭在歷史上應當確有其人。
但即便如此，還是有人有不少疑惑。在戰場上將士們都是同食同浴，就算花木蘭再如何謹慎，怎麼會在十二年的朝夕相處之中，那麼多的將士都不知道花木蘭的真實性別呢？
這就要從《木蘭辭》本身說起了。說到底，《木蘭辭》是一首流傳於民間的敘事詩，用以伶人演出百姓詠唱，而並非作為史書用來記載歷史。因此，為了吸引眼球，必然會加上藝術修飾。
比如《木蘭辭》中就很明顯地略過了木蘭在戰場上具體的功績，只是簡述了一下行軍的艱辛與枯燥，用以道出花木蘭所經受的痛苦，進而與後面的受賞而後又卻之回鄉形成對比，讚頌花木蘭的孝順之心。而所有前面的鋪墊，最終只為襯托出“同行十二年，不知木蘭是女郎”這個令人驚奇的結果。
所以，《木蘭辭》中對花木蘭的這些描述，顯然經過了許多藝術處理。但即便如此，花木蘭在歷史中也應當確有其人。就像男女相親之時，總會誇大一些自己的優點好撐起自己的面子，雖然確實存在誇大的嫌疑，但並不表示“相親”的這個人不存在。
而《木蘭辭》所述，花木蘭最後拒絕了皇上的獎賞，只求回到家鄉陪伴父母。這是大家都熟知的結局。而在《商丘縣誌·列女》中，也有這麼一個“木蘭”，叫做魏木蘭，因為父親患病，弟妹又都年幼，魏木蘭不得不替父從軍。
魏木蘭擅長馬術，精通武藝，在戰場上殺敵無數，連戰連捷，立下了赫赫戰功。凱旋後受到皇帝嘉獎，魏木蘭卻推辭不受，只求能夠回到家裡看望父母。皇帝准許了她的請求，放她回家去了。
看到這裡，此縣誌中記載的魏木蘭的生平，簡直跟《木蘭辭》中描述得一模一樣。但魏木蘭與花木蘭後來的結局卻大相徑庭。魏木蘭回家之後，還了自己的女兒身，同行的人都大為震驚，原來在戰場上表現如此勇猛的戰士，居然是一位如此美麗的女子。
於是他們回頭稟告皇帝。皇帝知道後，將帷幕來召了回來，見到魏木蘭真容後，當即想要將魏木蘭納為妃子。但魏木蘭卻不願被囚禁於深宮大院之中，但皇命不可違，結果她最後含恨自盡。皇上對魏木蘭這份傲骨所震驚，便厚葬了她，並封她為將軍。
如果魏木蘭就是花木蘭的原型的話，與故事裡花木蘭最後回到家中陪伴父母安度餘生的結局相比，真實的魏木蘭作為一位巾幗英雄，這個結局實在是令人太過遺憾了。