寧夏賀蘭山岩畫與西夏文題刻
李春光老人寫的西夏文
對洛陽人來說，西夏是一個遙遠而神秘的王朝。它曾雄踞西北，與宋、遼、金等並立，最終卻被蒙古鐵騎摧毀，並被歷史刻意遺忘。除了賀蘭山下的西夏王陵，大概人們不會對它有太多印象。
在今天的洛陽市新安縣，生活著一支西夏皇族後裔，這是怎麼回事？
1 墓誌中的家族“秘史”
李春光老人今年已經85歲了。他在新安縣當了半輩子的數學教師，退休後突然“改行”，鑽研起西夏史。連極為難懂的西夏文，如今他對照著字典，也能進行書寫和簡單翻譯。
作為西夏文明的載體，西夏文已是一種“死文字”。它字形方正，形似漢字，細看卻與漢字完全不同。也就是說，翻開一本西夏文的書，你可能像看天書一樣，一個字都不認識。
這樣的文字，李春光為什麼要耗費大量精力去研究？因為他想弄清楚家族的歷史，而他家族的歷史是西夏曆史的一部分。
對，李春光確信他是西夏皇族後裔。事實也證明，的確如此。
這聽上去有些離奇，不過，西夏皇族後裔在洛陽已經不是秘密。在李春光的老家新安縣十甲裡村，曾出土了明代墓誌，上面的《明故忠義官李公墓誌銘》告訴人們，這裡的李姓人是元代李恆的後人。據《元史》記載，李恆祖上“世為西夏國主”，他的曾祖父是西夏第七任皇帝，名叫李安全。
李春光記得很清楚，明代墓誌出土於1968年，最初由村裡的李姓族人保管，後藏於千唐志齋博物館。墓誌銘由邑庠生王錫撰寫，稱“忠義官李公”名叫李仲，卒於明嘉靖丙申年（公元1536年）二月十四日，享年64歲，並敘述了李仲的生平為人。
更重要的是，墓誌銘中寫到了李仲的先祖，稱“孤遠祖諱恆，為元太祖總管，至世祖升副元帥，賜以寶劍，與宋合兵討金人”。
李恆一生屢立戰功，他的兒子三轂軫也因徵吐蕃有功，“升吐蕃元帥，居洛陽西三十里拓元城”。三轂軫去世後，其子欽祖襲了吐蕃元帥一職，仍居洛陽。
在元代，李恆及其子孫備受重用。到了明代，一切發生了微妙的變化。據墓誌銘記載，當時欽祖“解元帥印，隱居新安城南十五里，今為新安人”。“新安城南十五里”的地方，就是十甲裡村。
李恆的後人在十甲裡村繁衍生息，“承累世篤實之風”，以孝義著稱。到李仲時，他性格耿直，處事公道，兒女親家挑的都是官宦之家或書香門第。
被李仲視為驕傲的先祖李恆，又是一個怎樣的人？
2 “先祖”李恆的一生
李恆是元代著名將領，曾在滅南宋的戰役中立下大功。《元史》中有《李恆傳》，記述了他的生平。
值得一提的是，李恆是西夏皇族後裔。蒙古人滅了西夏，從通常意義上來說算是他的仇人，他為何還願意為蒙古人效命？
事實上，李恆出生的時候，西夏早已滅亡。他的父親從小被蒙古人帶走，而他也是由蒙古王妃撫養大的。
據《元史》記載，李恆的父親叫李惟忠。當年，成吉思汗率蒙古大軍滅西夏，在攻打兀納剌城時，守城的正是“夏主之子”，即皇帝李安全的兒子。他在城陷之後“不屈而死”，他七歲的兒子李惟忠被蒙古人俘虜。
當時，李惟忠毫不畏懼，“求從父死”，讓蒙古主將深感詫異。蒙古人喜歡勇士，於是，李惟忠被獻給宗王合撒兒，後在蒙古王府中長大，並在經略中原時立下功勳，成了一名達魯花赤。
在元代，達魯花赤是掌握行政和軍事實權的地方最高長官。這並非李惟忠的人生巔峰，他一生的最大成就，應該是生了一個名叫李恆的兒子。
《元史》中記載，李恆“生有異質”，王妃視如己出，將其抱去親自撫養。長大後的李恆膽識過人，對元王朝忠心耿耿。他得知有人要發動叛亂，不顧安危前去告發，結果全家人被對方下了獄。叛亂被平後，他受到朝廷封賞，並被升為宣武將軍，於至元七年（公元1270年）隨大軍徵南宋。
不得不說，李恆是一個軍事天才。他有勇有謀，打得南宋軍隊節節敗退，後升任副元帥。南宋名臣文天祥也不是他的對手，一次雙方交戰，他將文天祥的妻女都俘虜了。
至元十六年（公元1279年）二月，都元帥張弘範率水軍從漳州兵指崖山，李恆與其配合，南北夾擊，幾乎全殲南宋水軍。陸秀夫揹著小皇帝投海而死，南宋滅亡。
此後，李恆又拜資善大夫、中書左丞等，在任時禁止掠民為奴，積極賑濟饑民。至元二十一年（公元1284年），他在隨鎮南王脫歡徵越南時膝中毒矢，不治身亡，終年50歲。
3 並未滅絕的西夏人
今天，人們對西夏王朝所知不多，是因為元人為前朝的宋、遼、金都著了史書，卻唯獨“遺忘”了西夏。
被刻意遺忘後，西夏王朝長期不為世人所知，彷彿真的從歷史上被抹去了。有人說，這是因為蒙古人對它有仇恨。
確實，面對蒙古鐵騎，西夏拒不屈服，是塊難啃的硬骨頭，為了征服它，成吉思汗甚至付出了生命的代價。傳說他在去世前，下令一定要滅西夏。於是，蒙古人滅西夏時，用了一種極為殘忍的方式——屠城。
那是公元1227年，成吉思汗去世了，卻秘不發喪。中興府（在今寧夏銀川）中，西夏末帝李睍（xiàn）已被圍困許久，走投無路，只得開城出降。蒙古人將他殺死存在了190年的西夏王朝宣告滅亡。
可以肯定，被殺的絕對不僅僅是李睍一人，是否真如傳言所說，城中人都被殺死卻不一定。
在蒙古軍隊中，有個名叫察罕的西夏降將，在他的保護下，部分西夏城池免遭此厄運。《元史》中的《察罕傳》對此進行了記載，稱：“會帝崩，諸將擒夏主殺之，複議屠中興。察罕力諫止之，馳入，安集遺民。”
在此之前，蒙古軍隊曾攻打西夏的甘州城。當時，察罕的父親曲也怯律是守城主將，察罕將書信射進城中，招降父親。此事被曲也怯律的部下發現，他們將曲也怯律殺死，堅守城池。後來，甘州城被攻破，“帝欲盡坑之，察罕言百姓無辜，止罪三十六人”。
連甘州城都沒被屠城，也許西夏人的最終命運，並不像傳說的那樣悲慘。
西夏滅亡後，西夏文還曾在一些地方出現，也可證明西夏人並未滅絕。只是隨著時間的推移，當初建立西夏王朝的党項人，逐漸走進歷史深處，或融入其他民族。
對李春光老人來說，追尋西夏王朝的歷史，已是他生活的一部分。對我們來說，遙望西夏，則是對一種神秘文明致敬。（洛陽晚報首席記者 張廣英 文/圖）