中國文人愛貓，像是一場能穿透時空集體式的不約而同。而在歷代貓奴中，宋代文人尤愛詠貓、畫貓和擼貓。
宋朝商品經濟的大力發展和城市都邑的繁榮發達，是擼貓熱的直接動因：人民的物質生活條件變高了，對享樂的追求與日俱增，貓也從“捕鼠于田間以飽自腹”的下九流地位，一躍而為“睡美人於懷中魚肉食之”的老爺身份，成為權貴和富人們消遣和賞玩的工具。
不僅不用再自己捕食，南宋時期的杭州也出現了寵物市場，貓窩、貓糧、改貓犬（給貓做美容）等貓相關產業鏈齊全，花樣招數不比現代少，貓的吸金能力可見一斑。今天很多貓奴們為了貓主子鞠躬盡瘁，孰不知早在幾百年前，祖先們就已經率先創造出了“貓經濟”。
《鹹淳臨安志》中有記載：“都（南宋京都，也就是今天的杭州）人畜貓，長毛白色者，名獅貓，蓋不捕鼠，貓徒以觀美。”這種舶來的波斯貓非常貴重，不吃老鼠，只能以“炙豬肝與食，令毛耏潤”。中國有一條俗語“貓來窮”，看來裡面也有吃窮的意思。
著名貓奴陸游在寫下名篇“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的當天，也留下了“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門”這樣的寵貓宣言。晚年被罷官後，陸游家境窘迫，飢一頓飽一頓，看到自家主子跟著受苦，陸游寫了一首詩來表達愧疚之意。有詩為證：
裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書；
慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。
宋代文人雅士對貓的喜愛，直接傳遞給了明朝。明朝除了皇帝們大都是貓奴外，普通百姓也對貓喜愛有加。不過到了清朝，滿族皇帝青睞能夠幫助打獵的狗，貓在紫禁城的地位一落千丈，不過這沒有阻礙民間文人對貓的追捧，咸豐年間甚至出現了《貓苑》這種百科全書式的著作。
到了近代，中國文人越發對貓痴迷。民國時代的名人貓奴，足以列一張很長的單子：老舍、豐子愷、徐悲鴻、徐志摩、胡適、楊絳、錢鍾書、林徽因、季羨林、冰心……除了魯迅先生，幾乎沒有作家不愛貓。此間大量關於貓的文學作品，讓貓徹底脫離原本的身份，逐漸符號化。
從中國人開始馴化家貓的兩漢時代開始，到反過來貓馴化俘獲幾乎所有文人騷客的民國時期結束，貓用了兩千年的時間從捕鼠動物晉級為文人萌寵。
但坦白講，古代愛貓吸貓的現象仍舊侷限在以文人雅士為代表的精英階層中，而全民級別的擼貓熱直至近來隨著城鎮化的程序才日漸甚囂。
（虎嗅 刪改）