網路史圈中充滿岳飛是軍閥，不服朝廷命令之類的暴論。暴論大概也並不新鮮，大抵來自民國所謂大師呂思勉、胡適的言論。呂思勉所著《白話本國史》於1923年9月出版，將和議的成就歸功於秦檜，而將岳飛、韓世忠等人稱為割據之軍閥，大有暗諷民初軍閥混戰之亂象。
▲呂思勉大師，民國貶低岳飛的第一人
1924年，33歲的胡適在《南宋初年的軍費》一文中又寫道：“秦檜有大功而世人唾罵他至於今日，真是冤枉”。按民國大師，如同民國黃金十年一樣，當下確實被過於美化了，抬高了。那是個搞政治影射非常常見的時代，史學圈暴論不絕於目，如果不加辨析，將這些暴論引為圭臬，那就大謬了。
▲“九一八”之後，全民掀起抗戰熱潮，胡適先生卻怒斥道：“我不能昧著我的良心，出來主張作戰……我情願亡國，決不願學著這種壯語主張作戰！”？
但凡軍閥，必定專制一地，軍事民事司法一把抓。而諸位且看岳飛是否如此。岳飛的軍隊番號為“神武后軍”，顯然是朝廷的軍隊，所謂“岳家軍”只是個俗稱。韓世忠的軍隊也叫作“韓家軍”，張俊的軍隊也叫作“張家軍”，吳家兄弟的軍隊也叫作“吳家軍”，岳飛當時與其他幾帥並無半點不同。
▲巍巍嶽帥，精忠報國
岳飛的駐地在鄂州（今湖北武昌），紹興四年（1134年），岳飛出兵收復襄漢六郡，此後岳飛確實接管襄陽等地一段時間，進行經營恢復生產，但生產恢復之後馬上讓朝廷派遣的官員負責管理了。岳飛並沒有在湖北征收稅賦的權力。京湖地區的官僚體系和賦稅系統，是直屬於朝廷的。
▲岳飛收復襄漢六郡之戰
岳飛所部當然也屯田，也做生意。“屯田”和“回易”（軍隊搞的各種商業經營）是宋朝軍隊的傳統經濟活動，目的是在募兵制下，儘可能給國家減輕一些財政負擔。然而不能從所管轄的區域徵收賦稅，光靠著屯田回易，能弄多少呢？根據學者估算，岳飛所部屯田也好、回易也好，每年的收入頂多能解決兩到三個月、最多半年的口糧。但養一支軍隊的費用可不止口糧，還有士兵每個月的軍餉、軍衣、馬匹草料，以及兵器裝備。
▲正在屯田的岳家軍
因此，從建炎三年冬（公元1129年）岳飛率東京留守司軍餘部獨立成軍開始，到紹興十一年春（公元1141年）岳飛到中樞擔任樞密副使為止，總共十一年的時間，岳家軍的後勤開支一直是靠中央財政解決的。
▲“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的岳家軍
朝廷沒法收回岳飛的兵權嘛？“紹興和議”前，宋高宗撤消了韓世忠、張俊、岳飛三宣撫使司，三人的兵權都被解除。只是金兀朮還不滿意，一定要宋廷拿岳飛的人頭表現議和誠意，擔心自己去世後南宋重新起用岳飛，才有岳飛的被殺。
▲顢頇無道的宋高宗
後來完顏亮南侵，宋高宗又提拔成閔、李顯忠、吳拱分別擔任淮東制置使、淮西制置使、湖北京西制置使，分管淮東、淮西、京西三路，即便議和之後也沒有馬上解除三人兵權。豈不是這三人的權力還要大於當年的岳飛？
▲想要“立馬吳山第一峰”卻被虞允文粉碎霸業的完顏亮
開禧北伐失敗後，宋朝又逐步加強如制置使、安撫制置使、宣撫使、督視軍馬、都督軍馬之類官員的統兵體制。制置使等官員儘管品位各有等差，卻逐步削弱和取代各都統制的事權，成為事實上的大軍區統兵官，直接指揮前沿軍務。
▲因為正面缺乏措置一方的邊帥，開禧北伐被金人打成了泰和南征
就拿南宋後期名將趙方為例子，趙方“起自儒生，帥邊十年，以戰為守，合官、民、兵為一體，通制（置）、總（領）司為一家”，成為獨攬一個大軍區軍政、民政和財政的方面大員。
▲開閫荊襄，屢破金軍的趙方
倘若岳飛是軍閥，那麼從早期的宗澤，到後期的孟珙、餘玠、杜杲，一直到最後撐起南宋落暉的張珏、李庭芝、文天祥，就無人不是軍閥了。而倘若不是這些大將邊臣一直有一定的自主權，就靠趙構和秦檜留的爛攤子，南宋怎能在金國和蒙古的進攻下前後堅持150年以上？
▲守衛揚州，不屈殉國的大英雄李庭芝
而南宋之所以不能中興，不能北伐成功，不能熬死蒙古，正是因為朝廷給邊帥的許可權還不夠，處處猜忌。實際上，趙宋數百年之經營，皇權異常強大，武臣圖謀割據者，轉瞬可滅。吳璘之孫吳曦，其家族在蜀地三代經營，一旦降金割據於蜀，結果如何？馬上被義士誅滅滿門。
▲叛臣吳曦，毀了吳家的百年忠名
呂思勉大師等人發表暴論，認為岳飛是軍閥。他們不知道，若岳飛等諸將全無自主性，彷彿北宋初年諸將那樣被趙官家似提線木偶一樣遙控，臨安小朝廷早被金兀朮滅了，也不用等到100多年後的崖山落日了。
參考資料：
王曾瑜《宋朝兵制初探》
河北大學·鄭麗萍《宋朝宣撫使制度研究》
程民生《宋代地域經濟》
宋·莊綽《雞肋編》
鄧廣銘《岳飛傳》
龔延明《岳飛精神與民族文化遺產》