透過一些歷史劇，我們知道在我國古代，並沒有像現代一樣健全的法律，一個人的生死往往就被當地的一個縣官決定了。但是像包拯、陳希亮或是狄仁傑這樣的清廉的好官畢竟是少數，所以死刑在古代非常普遍。而透過史料記載，死刑犯的死法也多種多樣，而據清朝末年的一位叫作沈家本的法學家研究統計出，古代有二十四種死刑的方法，但是我們經常聽說的，或是在影視劇中經常看到的一般有斬首、杖斃、絞刑、毒死、腰斬、車裂、凌遲等等。現在聽起來感覺非常的可怕，但是在古代卻很常見了，可問題來了，在現代，經常會有一些人翻案，從死刑到無期或是更少的刑罰，有的甚至翻案後發現是錯判，這種情況在古代會有嗎？作為被判了死刑的那些犯人，有沒有免死的機會呢？今天我們就來聊一聊古代死囚不想死怎麼辦？其實有4種辦法可以免死，但是大多數都會選第一種，那是為什麼呢？
第一種情況就是，如果一個死刑犯不想死的話，可以選擇宮刑。我們知道對於一個男人來說，生殖系統代表著一個男人的尊嚴，甚至是生命。宮刑對他們其實和死刑無兩樣，雖然儲存了肉體的不死，但是活著也如行屍走肉一般。他們的出路要不然就是進宮當宦官，要不然就要活在社會上受萬人的唾棄和厭惡的眼神，最終只能孤獨終老。但是宮刑也不是完全安全的，在古代醫療手段並不先進，也根本沒有做手術的條件，所以很多受過宮刑的人，因為感染或是行刑人的操作有誤最終喪命。不過雖然如此，活著畢竟是好的，如果有活著的一線生機，很多死囚還是願意做這種嘗試的。我國古代著名的歷史學家，思想家司馬遷，就是在受過宮刑後死裡逃生寫下了歷史鉅作《史記》的。
第二種情況就是免死金牌了，在古代有這玩意真的存在一定的作用，畢竟那時候皇帝是最權威的，但是歷史上有一次用免死金牌也不管用，那就是和珅，當時和珅以為自己可以免於一死，但是哪裡知道根本不管用。
第三種情況就是比較體現官場黑暗的一幕了，那就是行賄。在古代，如果一個有錢的家族人員犯了罪大惡極的案子，不判死刑不可以平民憤，被判死刑後，他們的家屬就會像縣令或者其他管事的人行賄，然後在斬首時，用另外一個替罪羊替這個死刑犯受刑。這種情況在古代也是很常見的，古代的法律並不是太健全也沒有什麼監察機構，外加貪官又佔大多數，在銀子面前，很多官員會睜一隻眼閉一隻眼。
第四種就像拿到免死金牌一樣少見，那就是得到皇帝的赦免，能夠讓皇帝赦免的人都是非一般的人，他們犯的罪也不是一般尋常百姓可以犯的罪。但是也有特殊的情況，比如新皇帝登基通常會發布大赦天下或者皇宮遇到什麼與死刑相沖的事情，就會施行特赦的命令。
這個時候，一些死刑犯就會藉此機會免去一死。以上就是古代的死刑犯可以免除死刑的四種方法了，但是總體看下來，只有第一種最容易實現，也是保命率最高的一種。其他的三種，要不就是百年難得一遇，要不就是非一般人可以享受，而對於普通百姓來說，大多沒有什麼地位和財力，所以第一種是貧民們都可以接受的選擇。