古書一說如王莽曹操這類人物大抵說法都如出一轍，亂臣賊子而已！
如站在儒家正統而言這說法可謂經準。
可是與此兩人手法和後世聲名而言，曹操同志無疑要高出王莽不少，至少與不瞭解歷史真相之人而言，曹操雖為奸雄，卻還當得起大英雄之名，而王莽？那是誰？
更多人腦海中會出現一個穿越者角色，一個理想主義者角色，一個改革者角色，一個奪權失敗者角色。
其實王莽其人並沒有如此不堪，也沒有如此理想，如按古代士子文人之標準而言，他可稱呼在正統的儒家政客。
（理想化儒家）
在儒家政客的心目中，最好的政治制度就是禪讓與先秦時期的古人之風。
這群人對上古美好政治幻覺充滿憧憬和追憶，在他們心中，任何美好都超脫不了先賢的光環。
有哪位君主能如堯舜禹一樣以德行傳承位置？
有那種均分主義能超脫周朝的井田制？
人人平等才是黃道樂土！
於是王莽用《周禮》推行新政，改革幣制，甚至將地名和官制恢復成周朝時期的名稱。
這是改革還是復古？
一場恢復千年前社會制度的改革，反而成了穿越者的證據，無怪乎其被冠以理想主義改革家。
而其自身，也是一個對自己要求極端嚴格的人。
（表明光明的王莽）
他在奪權之前，我深以為他的偶像是賢明能幹的上古舜帝。
他不為錢財所動，將皇帝賞賜的錢財封地都發給手下。
他對待自己和家人近乎於苛刻。
母親病了，下屬同僚來看望，王莽妻子出門迎接，可衣服長度居然拖不到地上，外衣的長度也剛過膝蓋，要知道當時衣服是越長越好越長證明地位越高。無數人認為王莽不尊重他們居然讓下人接待自己。一打聽才知，這是大司馬王莽的夫人，大驚失色！
但是這一切和他後續的“大義滅親”之舉比起來又是小巫見大巫！
大義滅親的原因不過是他的兒子王宇居然反對他的主張。
當時王莽斷絕了和漢平帝舅舅衛氏的來往，這兒子不聽話，反而和平帝的另一個舅舅衛寶暗通款曲，目的不過是透過漢平帝生母衛太后之口，回到京師和父母團圓。
算不上什麼大問題吧，但是王莽就不答應！
最後這兒子也怒了，就和老師吳章串通，派人去王莽府邸潑血，這事被王莽知道後，就成了他大義滅親的藉口，將親生兒子投入監獄，還命他自殺。
（投機者還是偽儒）
隨後又順手吧衛後一家都殺了。
人談王莽大義滅親，都說他兒子，少有人說，這衛皇后一家子。
其實這不就是用大義之名行減除政敵之手腕嗎？而這樣的手腕，儒家君子王莽可不是第一次用。
想當年他的頂頭上司淳于長不也是這樣被王莽陰死的？
淳于長和王莽其實也是親戚，表兄弟！
他們兩的發跡之路也很相似，都是依靠服侍人上的位，淳于長依靠的物件多點，第一個是姨媽趙飛燕，在趙飛燕好話不斷說的枕邊風下，成了九卿之一衛尉，之後又刻意巴結舅父王鳳，在王風病時那是盡心服侍，比親兒子還親，最後又搭上王太后的線，仕途一帆風順。
而王莽也是因別人的病上的位，在伯父王根生病時候，盡心服侍最後成了伯父王根的貼心人。
不過他比較陰的是，在做王根貼心人的時候，也使手腕禍害了一把淳于長。
說自己的表格淳于長居然誇下海口可以讓被廢的許皇后復位，目的不過是為了敲詐錢財，還和許皇后寡居的姐姐通姦之類的事情。
就這樣王莽用一場殺人不帶血的陰謀，讓自己最大的對手淳于長飲恨，先是被貶去封國，後來就被殺了。
正人君子王莽就這樣將一個又一個妨礙自己的對手除掉，反而獲得了偌大的名聲，也是醉了！
不過虛偽的聖人，終究不是聖人，當王莽的對手變成皇帝的時候，他發現自己無往而不利的招數不能用了，即便這個皇帝是他的晚輩漢哀帝劉欣。
無奈的王莽默默忍了小皇帝六年，最後開始忍無可忍！
也許在他看來，這皇帝其實都不是自己理想中的樣子，理想中的皇帝應該是“堯帝”而現在的漢朝皇帝，一個個什麼貨色？
該是自己上位的時候了，於是一個充滿野心的權力家開始了自己的奪權之路。
（王朝建立）
他忘記了給自己權利財富和榮耀的人是誰？
面對不肯交權的親戚，自己的晚輩漢哀帝他沒有一點儒家仁義道德！
悍然毒殺了皇帝陛下，然後自己搖身一變扶持孺子嬰自己當起了攝政王。三年後又更進一步廢除了孺子嬰建立了新朝。
就此一個精心維護的“堯帝”形象垮塌，順勢而起的是一個十惡不赦的篡位者形象。
其實他精心維護的“堯帝”形象才成型的時候，也充滿了陰謀詭計和政治鬥爭。
可是他卻沒有如此自知之明，透過家族長輩建立的權力基礎，趁漢家中道衰微而行盜國之勾當。
（野心按捺不住）
最後他是成功者也是失敗者。
成功源自權利，失敗源自合法性缺失，面對缺失的合法性，他毫無自覺，還認為自己的名聲好過天下人，處處以虞舜自居。
進而越發狂妄，最後又用自己理想中的那一套妄圖改變這個國家，面對風雨飄搖的內外局勢不知悔改一意孤行。
最後內外生怨，秩序崩潰，所謂的善政也成了惡政。
秦始皇用燒書做控制言論的方式，王莽用推行六藝復古改制做自己的方式！
方式雖然不同，但是目的都一樣，最後殊途同歸不過命中註定而已。
其實，與政治家評論而言，王莽並非庸才，反而是人精。
他奪權的方式看上去偉光正同時也有陰暗面，但尚有可取之處，可是他掌權之後的所作所為就太差勁了。
一出復古夢想，讓老百姓無所適從，一出宣講《符命》讓匈奴都各族都心自不安，一出奪權劇本，讓天下劉姓貴族群起而反。
他的失敗就此順理成章。
（聰明的曹操）
而反觀另一個同朝代的人，曹操，就可以看出高下立判之區別。
曹操之奪權，其實和一本之的手書息息相關，那就是漢獻帝建安十五年（公元210年）十二月頒佈的《讓縣自明本志令》。
那個時候的曹操，雖剛經赤壁之敗，但元氣未傷，依然佔據天下半壁多江山，稍有政治頭腦之人都明白，東漢完了。
無數人都在等看曹操何時會取代漢獻帝！
曹操卻用一出以退為進的手腕，讓天下明白他的野心，也讓後世人看到他的聰明。
《讓縣自明本志令》中是這樣說的！
我初看天下混亂，就辭官，與老家譙東變造屋，以為秋夏讀書、冬春打獵，想等20年天下太平在出來為官。
誰知國家出亂，不得不出，為此應召典軍校尉，為國討賊。
那是最大理想是，死後碑刻“漢故徵西將軍曹操之墓”，後又遇上董卓為禍，我就興義兵討伐他。此為國家大義，之後平黃巾，攻袁術滅袁紹，滅劉表。一不小心就快平定天下了。
今我為宰相，位極人臣，已超平生志向。
國家無我，不幾人稱帝幾人稱王，現在你們看我強盛，就想我會不會代漢自立，這讓我感到不安。但把軍隊交還國家，我也會不安，還會讓國家出問題。我不圖虛名也不想受實害。今日我交還三縣封地戶口，只享武平一萬戶食邑，以此來減少對我的非議和責備。
（霸氣的曹操）
以上為譯文精簡版，說出中心思想即可，在這篇公告中，曹操可謂真性情表露無遺，非常之霸道。
封地啥的不是問題，要不要都無所謂，因為這個國家實際掌控者使我，我不要虛名，那沒用，我要兵權！
皇帝還是你的，我不稀罕他。
為了表明心跡，他還在三年後，接連將自己三個女兒獻給皇帝，讓皇帝成了自己女婿，同時又殺了伏皇后和伏皇后生下的皇子。
用自己肆無忌憚的權利，證明自己實力的同時，用自己的以退為進堵住了天下人的悠悠之口！
而他真的沒有奪權之心嗎？
答案是當然有，誰也沒有那麼無私。就如孫權上書讓他進位時候他的回話一樣！
孫權這小子上書是將我架火上烤，我才不上當。
還說如”天命在吾，吾為周文王”。
言下之意不過是如果這天下真要歸屬於我家，那也是我兒子的事情。
這算是曹操吸取王莽的教訓做出的抉擇吧。
果不其然，曹操死後，他不甘寂寞的兒子曹丕就迫不及待的和漢獻帝和演了一出雙簧。
在三讓三請之後，用一場名正言順的“禪位”奪得了漢朝的皇位。
（“舜、禹之事，吾知之矣。）
期望成為“堯帝”的王莽，終其一生雖然也如願以償成了掌權者，但是卻身敗名裂，成十惡不赦之首。
而從不期望成為“堯帝”的曹操，卻用自己的以退為進成了周文王，保留自己名聲的同時，也給了子孫真正的穩當的權利。
孰高孰低，後人自有評說！
只不過這評說千年之後才有，而當時人記住的不過是曹丕的感慨！
“舜、禹之事，吾知之矣。
由史觀之，古往今來何來什麼儒學禪讓之說。
八王之亂有儒學嗎？
楊廣誣兄將道義嗎？
玄武門之變親情嗎？
趙宋燭影斧聲，朱明靖難之役，康雍八王奪嫡。
就連古代所謂的堯舜禹故事，其實也從不溫情脈脈，反而充滿刀光劍影。
由古觀今，法儒之別也許就在於此，因為王霸之道從未有禮法善惡可言。
（烏托邦的迷幻）