說起“灑家”，就容易想起魯智深。《水滸傳》裡，大和尚言必稱“灑家”，頗有一種捨我其誰的氣勢。
魯智深自稱“灑家”當然是沒問題的，但他的好兄弟武松不可以，知道為啥嗎？
“灑家”古代主要是關西地區人的自稱，宋代關西大約相當於現代的陝西甘肅一帶。魯智深出場時在渭州城當提轄，此地正位於關西，他三拳打死的鄭屠就號稱“鎮關西”。所以魯智深自稱灑家，是沒問題的。
楊志也自稱“灑家”，他作自我介紹時說道：“灑家是三代將門之後，五侯楊令公之孫，姓楊，名志。流落在此關西。”
這也是沒問題的。
而武松則不然，籍貫河北，工作在山東，平生和關西沒什麼關係，所以，在《水滸傳》書中他從未自稱“灑家”，但在《新水滸傳》電視劇裡，卻有過自稱“灑家”的時候。可見古人寫書比今人拍電視嚴謹得多。
電視容易弄錯的不止這一個詞，很多稱謂都是亂來一氣，比如“奴家”、“哀家”、“咱家”等等。電視劇編導張洲出於職業關係，對這些現象作了一番總結——
奴家：是女子的謙稱，對“低級別”的人通常不會用這個詞，生氣時也不會用。比如《水滸傳》裡的潘金蓮就喜歡奴家奴家的，但她對鄆哥和武松就不該使用它，對王婆，西門慶和官員可以用，對仵作等怒吼時也不應使用，但電視劇裡亂用。
哀家：電視劇裡統統都給皇太后弄上，有時候皇帝還活著就敢稱“哀家”，沒有哪本古書云過任何一個皇太后自稱過“哀家”，倒是公主啊，尋常女常常自稱。哀家是可憐女人、寡婦的意思，《五虎平南》中，有一段話：“公主看罷，說：‘書上雖言他父子無災無咎了，但今又來此妖道，如何是好？……想來朝中未知差哪人前往除妖道。倘若無人，哀家必要領旨的。’”這句就是某公主說的。
咱家：電視劇裡統統給太監安上了。其實這句話就是“咱”的意思，誰都能說，也是個謙辭。
比如有人強拆了我家的地，我哥是左青龍右白虎的黑社會，我找我哥讓他出面，他叼著菸捲兒跟小弟說：“兄弟們，咱家的地被人拱了，我煩啊”，小弟們狂吼：“誰啊哥，誰動了你的地，咱家讓他不得安生”。
孤：這個詞孫權喜歡使，動不動就“孤啊孤”的，其實也是謙虛的表達了“單一，頂峰上的唯一一人”的意思，自稱“王”就太狂了，所以通俗地說就是地位越高人數越少，到君王這一層次就只能‘稱孤道寡’了
寡人同孤，不是死了老婆的意思。孤寡不合用，拿出來單使。
朕：在秦朝以前，朕跟“我”一樣，每個人都能用。按《爾雅》中的解釋：朕，身也。所以你也可以稱呼自己為‘朕’。把朕作為皇帝的獨家用語是丞相李斯的主意。取的是‘天下皆朕，皇權獨尊’之義。而朕最早的意思是船上的縫隙，被引申為徵兆，所以天子應該有見微知著的能力。而這點後來還被趙高利用了。趙高為了讓秦二世胡亥只聽他的話，不見其他人，就藉著這個‘朕’字解釋：天子為什麼尊貴？因為下面的臣屬只能聽見聲音卻無法見到天子，所以天子才會稱朕。”