冬樹丫
正月裡來耍花燈
文 | 聶志剛
聶志剛
，漣源市湄江鎮大江口中學教師。
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“正月裡來是新春，歡天喜地耍花燈”，我的家鄉湘中婁底有春節耍花燈的風俗，它也成了我少年時代的重要記憶。
那是上世紀七十年代末八十年代初、改革開放剛起步的時候，耍花燈剛從破“四舊”的禁錮中解放出來，於是人們以空前高漲的熱情去組織表演。花燈包括龍燈、戲燈等多種形式，我們耍的是獅子燈。耍花燈前要扎花燈。年前砍回竹子，破成竹篾，扎出上寬下窄的四邊形花燈骨架。再在外面糊上各色彩紙和白紙；白紙上隨手畫幾筆花草樹蟲的圖案。裡面插一盞竹燈，竹燈用竹筒削成，竹筒裡灌滿煤油，再點一根燈芯就成了。
大年初一日傍晚我們獅子隊就出發了。打鑼鼓5人，拉二胡吹嗩吶2人，扛著木雕獅子頭披著獅子被的表演者2人；花燈也要七八人，把著排燈的大人走在隊伍最前面帶路，我們這群十來歲的小朋友則把著六七盞花燈跟在隊伍裡；還有帶著刀棍等表演器械和煤油瓶隨時準備給花燈添油的後勤人員，近二十人的隊伍逶迤行進在鄉間小路上。鏗鏘的鑼鼓聲，高亢的嗩吶聲，在暮色的原野裡傳得很遠很遠……
一行人熱熱鬧鬧來到某戶人家堂屋前，主人早已大開啟門迎接。隊伍進去後，其他人靠邊站著，我們小朋友開始“催燈”：4盞花燈分四個方位站好，隨後跟進的3盞燈在中間穿梭，我把著燈轉到你跟前，你就把著燈轉到下一個方位去，下一個也轉到再下一個方位去，這樣，花燈就在堂屋裡“轉馬燈”般轉動起來。
與此同時，琴師拉響二胡，歌手跟著曲調唱起來。沒有專門的歌手，本地山歌小調誰都能哼上兩句：“正月比古是新春，何仙姑調戲呂洞賓。呂布為的貂蟬女，張生月下去成親……”歌手是悠悠地唱，鑼鼓是咚咚地敲，我們則把著燈徐徐地轉，節奏很是舒緩。
忽然，鑼鼓聲變得如疾風驟雨般緊湊起來，我們趕緊退到四邊去——武術表演開始了。就在鑼鼓隊中，甚或就在我們剛才催燈的隊伍中，有人脫了外衣，光著臂膀，走到堂屋中間向四周作揖行禮後，便虎虎生風地打起拳舞起刀棍來。
特別是“耍流星”最讓人害怕揪心。只見表演者拿出一對“流星”出來，那可是用繩子拴著的兩個拳頭大小的有稜有角的鐵球啊。觀眾立馬儘量往牆壁靠。表演開始了，“流星”圍繞著表演者前後左右上下呼呼叫著在空中飛舞，大夥兒緊張萬分的盯著，生怕“流星”一不小心碰到自己身上，哪怕就隨便蹭一下也不是好玩的呀！
武術表演完了，早就等在大門外的獅子搖頭擺尾走進堂屋裡來。舞獅有“美女梳頭”“姜太公釣魚”“蔡雲山耕田”等花樣，不過最受歡迎的還是“肥豬吧食”：獅子裝成一頭大肥豬，撐著大肚子搖著小尾巴，在地上滾過來滾過去，又慢慢走到主傢伙房門檻邊，做出一副伏在地上吃食吃得歡的樣子。這預示著女主人這年養的豬肯吃食養得肥能發大財。女主人便笑嘻嘻的拿出一包餅乾烘糕，塞到“肥豬”嘴中，“肥豬”也立即把它吃進了肚裡——表演者把糖食塞進自己的口袋裡，等會兒就變成了犒勞大夥的“夜宵”啦。
我們的獅子燈要耍到午夜過後才回來，由近而遠地在方圓幾里的村落裡遊耍，最遠時甚至耍到了十多里外的外鄉外縣。每耍一戶堂屋，主人會打發我們一個一元兩元的紅包。遇到這戶人家有喜事，像去年造了新屋，兒子討了媳婦，或是子女考上了中專大學，我們更是放鞭炮送年畫賀喜，而主人也會送上5元甚至10元的大禮包。
這樣一直要玩到正月十五元宵節 。這天中午，屋場裡的村民不分男女老少都聚在一起開餐。餐後是神秘的“化燈”環節。大人們仍是敲著鑼打著鼓把著花燈走到某一個難被人瞧見的角落裡，燃起一堆大火，把花燈過一輪火，燒去外面的紙。獅子頭獅被也要在火裡過一次，據說這樣村莊裡一年就會平安少災殃。隨後便把花燈骨架和獅子頭獅被收藏起來，預備明年耍燈時再用。這個環節我們小孩子是嚴禁參加的。最後，幾個組織者在一起算算這個正月耍花燈一共收了多少紅包，除去開餐和其他費用，餘下的錢由專人保管，用於以後集體添置桌凳碗盞等公益性開支。
那個時代農村裡沒有電視電腦手機可供消遣，耍花燈便成了鄉親們自娛自樂的主要節目。如今農村生活日益豐富多樣，但少年時代樸實的耍花燈場景，卻成了我最美好最難忘的記憶。