開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸。江湖豪傑來相助，王朝和馬漢在身邊！
小時候一直有個疑問，歌詞裡為什麼不寫展昭展大俠，哪怕算無遺策的師爺公孫策也比王朝和馬漢強啊？並且包大人每次都是先喊張龍趙虎，而不是歌詞裡的王朝馬漢啊！
現在長大了才知道其中的原因，這主要就是歌詞押韻和傳唱的需要，王朝馬漢唱起來順溜好聽。如果唱公孫策展昭，或者張龍趙虎在身邊總感覺彆扭！
那麼，這六人組合在歷史上真實存在麼？首先我們先看看包拯這個人。
包拯，999年，出生年都這麼牛，出生在安徽合肥，這塊風水寶地出了中國歷史上很多名相。合肥其實沒有它古時候的名字出彩，古代合肥叫廬州，至今安徽還有人建議將合肥改名為廬州。
1027年，包拯登進士第，開始走上仕途。包大人的仕途還是順利的，歷任三司戶部判官及京東、陝西、河北路轉運使，後入朝擔任三司戶部副使。再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。
1061年，包拯升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱“包待制”、“包龍圖”、“包青天”。包青天這是老百姓對包大人一生的寫照，可不是現在的電視劇粉飾的，從一件事情中就可見一斑。
1041年，包拯調任端州（今廣東肇慶）知府。端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺，來贈送給當朝權貴。包拯命令製造的硯臺僅僅滿足貢數，他在任滿一年沒拿一方硯臺回家。
現在的人估計會說他不懂人情世故，可咱們社會主義國家就是需要這樣剛正不阿、不通人情世故的青天大老爺，才能造福一方老百姓。
他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當百姓時一樣。
他不僅自己清廉，還深知家人後方廉潔的重要性，嚴禁後院起火，包拯曾著家訓：“後世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎於堂層東壁，以詔後世。”
他身邊的官差和衙役自然近朱者赤近墨者黑了，同樣保持著高風亮節的情操。可惜，翻閱正史典籍，只能遺憾地告訴大家一件真相：公孫策、展昭、張龍趙虎、王朝馬漢這六尊神歷史上是不存在的，都是後世人的藝術加工出來的虛擬人物。
這些人物都是文學作品裡面虛構出來的“俠士”。而歷史上，開封府的“包青天”身邊並沒有這些人物的存在。甚至“師爺”這一說法始於明朝，興盛於清朝，而宋朝時候相應的人則有“幕職官”等專門的名稱。
可是，即便是這樣，我們也還是喜歡這六位大俠的，加上他們的主心骨包拯，這七人組合正是最好的拍檔，也是老百姓心中嚮往的，他們雖是封建時代的歷史人物，但真心為民請命就行。
我們的國家也有包青天，只不過他們在默默的崗位上無私地奉獻著，等待被人發現而已，或者他們不喜歡拋頭露面而已，做好自己本分工作就感到幸福和滿足了！