為了緩解日益緊張的人口出生率問題，我國接連出臺了“二孩”、“三孩”政策，目的就是為了鼓勵處於育齡期的年輕人，可以多生幾個孩子。
這樣可以大大緩解人口老齡化，以及出生率過低造成的人口銳減問題。古人云：“國以民為本，社稷亦為民而立。”不僅道出了人民和國家之家的關係，而且也體現出了人口對國家發展的影響。
我國陝西有一位婦女，在10年之內竟然連生13胎，本以為會陷入生活困境，但讓人意想不到的是，卻靠一張紙走出大山，受聯合國青睞。
一、性格明媚庫淑蘭
1920年庫淑蘭出生在陝北的窯洞中，雖然當時已經進入了民國，但在貧窮落後的陝北地區，卻依然遵循著落後的封建制度。
在庫淑蘭長到五六歲的時候，就在家裡老人的執拗下開始裹腳，並且還給她訂了一門娃娃親。不過幸好她的母親是一個心靈手巧的人，在庫淑蘭六七歲的時候，就教授她剪紙、作畫。
在母親的薰陶下，庫淑蘭很快便掌握了剪紙技巧，再加上她是一個有天賦的孩子，所以她的剪紙作品甚至比母親還要更勝一籌。
在1930年的時候，11歲的庫淑蘭在母親的支援下進入了學堂，她從小就古靈精怪，被周圍人叫做“猴桃兒”。
進入學堂後，為了能夠多學一些知識，她經常在別人玩耍的時候還在讀書，成績在班級裡一直名列前茅。
由於庫淑蘭的學校距離城隍廟只有幾里路，所以每當放假的時候，庫淑蘭都會去城隍廟遊玩。
在這座寺廟中她不僅看到了威嚴的佛像，以及美輪美奐的宗教筆畫，還觀察到了繡工華麗的錦帷、繡片，這些佛教文化藝術對庫淑蘭起到了很大影響。
另外，庫淑蘭的母親是一個居士，所以她平時都以素齋度日，所以這對庫淑蘭來說，可能寓意她和佛教有割捨不斷的聯絡。
不過這一切在她17歲那年都戛然而止了，因為按照約定她要履行娃娃親的承諾，於是那一年這個天真的女學生結婚了。
二、噩夢始於婚姻
結婚之後，庫淑蘭的丈夫性格十分暴躁，經常因為一點小事就和庫淑蘭大吵大鬧。這個滿腦子封建思想的男人，認為媳婦不打不聽話，經常以各種理由毆打庫淑蘭，這讓庫淑蘭的身心都受到了極大傷害。
而相比較於丈夫的家暴而言，更讓庫淑蘭難以忍受的，是她和丈夫婚後10年間，竟然連續生下了13個孩子，可見她的男人將她當成了生育工具。
命運對庫淑蘭而言簡直糟糕到了極點，因為她的13個孩子竟然夭折了10個，雨果的《巴黎聖母院》也描繪不出她的悲傷。
這一切讓庫淑蘭的生活，發生了翻天覆地的改變，雖然小時候家裡條件一般，但是隨著慢慢長大條件好了之後，她不僅上了學還學到了很多知識，最關鍵的是還有一手嫻熟的剪紙技藝，但這一切彷彿都和她漸行漸遠了。
不過庫淑蘭並不是一個輕易向命運低頭的人，她為了尋找精神寄託，開始瘋狂地愛上了剪紙藝術，並且她手中的剪刀就像一個神奇的畫筆。
在五顏六色的彩紙上，她用剪刀勾勒出了一幅又一副驚天之作，就這樣她成為了一個真“剪花娘子”，一代民間藝術大師，她的作品享譽世界。
三、始於天賦，陷於才華
隨著庫淑蘭的年齡不斷增長，她的剪紙藝術也在不斷精進，早在上個世紀80年代初的時候，庫淑蘭的老家旬邑縣文化館，舉辦了一次民間藝術節，此時已經60多歲的庫淑蘭，依然以一手精湛的剪紙藝術驚豔了全場。
很多專家看過庫淑蘭的剪紙後，都不僅感嘆這簡直就是藝術傑作。
為此，陝西美術學院教授楊學芹，還曾細緻地研究過庫淑蘭的剪紙藝術，後經過她的推廣和介紹，庫淑蘭的剪紙藝術被大眾所熟知，而庫淑蘭也成為了遠近聞名的剪紙名人。
她的作品走出了陝北走向了全國，又從國內走向了全世界，她的剪紙作品被法國、美國、德國、東南亞等國家收藏，甚至還驚豔了聯合國。
後來在她76歲那年，被聯合國科教文組織授予“傑出民間藝術大師”，可以說這個稱號對於庫淑蘭而言實至名歸。
結 語
出生於戰亂年代，成長於貧窮家庭，婚後陷入丈夫家暴，10年內連生13胎，但卻痛失10個孩子，後來憑藉堅強的意志，以及對剪紙藝術地執著精神，成為了一旦民間藝術大師，這個人就是命運波折但卻不屈服的庫淑蘭，她的人生非常具有借鑑意義。