我國曆史上有許多綿延長久的世家歷來非常注重家風的傳承，且重族譜、家譜的修編和孝道傳承。其中有少數望族能綿延幾百年甚至兩千多年而不絕。
這些家族有個顯著的特點：大部分以詩書傳家，厚德載物，重積陰德，敬天愛人而尚慈善公益。最典型的代表為孔聖、范仲淹世家。其中，孔子一脈傳承至今已有80代而不衰。這是大家共知的典型例子。
其實，有些朋友或許有過這樣的經歷？若某天你遇到一個人，這人跟你講我是“莊子”的後人，你會不會突然“腦補”？其實不用笑，也不用驚訝。你可以跟他拱拱手，以示敬意……人家肯定有很多值得你學習的地方。
今天我們要講的是三豐祖師的家世，我們透過一些點、線和麵，加之一定的時空軸，儘可能地還原三豐祖師的當年的成長曆程和一些不為人知的秘密。
（注：8月22日福泉太極宮中元節地官大帝慶賀道場見：同名公眾號）
三豐祖師家世簡說
俗本載祖師原名君寶，及觀《神仙鑑》，始知“寶”本作“實”，魯魚相誤，有如是者。並按“君實”二字，似字非名。暨閱陸儼山①《玉堂漫筆》，乃知祖師名通號玄玄，君實其字也。天師之後，曾寓鳳翔②寶雞縣之金臺觀。
“魯魚相誤”指抄寫刊印中的文字訛誤。作者指出了世俗記載和《神仙鑑》中關於祖師字號的差異，這裡不做我們談論的重點。
陸儼山：即陸深（1477~1544）明代文學家，今上海人。弘治③十八年（1505年）進士，授編修，累官四川左布政使，嘉靖中，官至詹事府詹事，後諡號“文裕”。從其諡號和歷史記載，我們可知此人著述宏富，妥妥一個大文豪，且其書法遒勁有法，如鐵畫銀鉤，為明代上海人中絕無僅有。
這個牛人也提到過三豐祖師，而且還把祖師的一些事蹟寫到了他的著作裡頭——這本書叫《玉堂漫筆》。
編三豐全集的李西月先生從這本書中得知三豐祖師名通，號玄玄，君實其字也，為張天師的後裔，曾經在陝西金臺觀掛過長單。
ΔΔ 道教創始人張天師畫像（網路）
壹、家世探源：天師之後
這裡主要交代了祖師的家族世系，可上溯至東漢道教創始人張道陵，祖師還曾在陝西金臺觀住過一段時間。這裡，我們看重的是祖師的家世和文化淵源——而一個人的成就除了自身的志向、常年努力和對一些重要際遇的把握外，還和其自身家族的文化基因有著千絲萬縷的聯絡。
古時要培養一個文武兼備或是在其他領域出類拔萃的精英，沒三代及以上祖父輩的艱苦耕耘是很難辦得到的。
話又說回來，這對於現今很多望子成龍，望女成鳳，推崇“西方式”快速成功的父母而言是否有一些客觀、長遠的借鑑意義？
古賢言：“父母之愛之子，則為之計深遠。”此話要告訴天下父母的是：子女的培養、教育不但是學校、社會的責任，其實，更在於一個家庭良好家風的薰陶、父母、祖輩孜孜不倦的日常啟蒙和言傳身教。
比如，最典型的儒聖孔子，他的成就離不開歷代長輩們優良的文化基因傳承、家風家教和那些看不見的種種功行和陰德。
ΔΔ 孔子劇照（網路）
貳、六代積德出聖賢？
1、文化基因的影響力
歷史上叔梁紇（公元前622-公元前549年），子姓，孔氏，名紇，字叔梁，生於春秋時期宋國慄邑（今河南省商丘市夏邑縣城北六公里王公樓村），為逃避宋國戰亂，流亡到魯國昌平陬邑（今山東省曲阜市）。
他是思想家、教育家和儒家學派創始人孔子的父親。年近七十生孔子。是周代諸侯國——宋國君主的後代。他人品出眾，博學多才，能文善武，曾官陬邑大夫。與魯國名將狄虒彌、孟氏家臣秦堇父合稱“魯國三虎將”。
上面這段話，大家注意了，人家的父親不僅文武全才，且人品出眾。在當時，此等人傑可謂鳳毛麟角。接下來的這段記載更是耐人尋味。
2、顏徵在為何嫁叔梁紇？
內家拳開山祖師張三丰真人云：“夫黃老所傳。亦正心修身、治國平天下之理也，而何詫為異端哉！人能修正身心，則真精、真神聚其中，大才大德出其中。”那麼若有六代人都能恪守此道，並用心踐行會有什麼結果？
據記載，叔梁紇與正妻施氏有九個女兒，沒有兒子。他的妾生了個兒子孟皮，卻因為有足疾，不能做繼承人。叔梁紇便向魯國顏氏求婚。顏氏有三個女兒，最小的叫顏徵在。
顏父對三個女兒問道：“陬大夫叔梁紇的父祖輩六代積德必出聖賢。雖然他年紀大且性情急躁，但這不值得猶豫不決，你們三個誰能夠嫁給他做妻子？”
大女兒和二女兒都沒有回答，顏徵在上前對父親說：
“聽從父親您的決斷，沒有什麼好問的。”
顏父說：“那就是你能嫁給他了！”
於是，顏父便將顏徵在嫁給了叔梁紇。
我們拋開孔子父母的巨大年齡差（不值得當代人仿效外），我們從這段記載中學到了什麼呢？古時，那些有家風傳承的名門望族，他們很注重自身和子孫人的德行厚不厚？家教、家風興不興？而非現在很多人看重的是不是很富有，很有權勢或是很有名，很有“流量”。
叄、上善之緣的結交
反觀當今，一些世人擅於趨炎附勢。難怪中唐著名詩人張謂曾嘆道：“世人結交須黃金，黃金不多交情不深！”若談婚論嫁、結交朋友自然就變得非常勢利，交往之前，很多人都會本能地打量眼前的這個人夠不夠“斤兩”，長得帥不帥？漂不漂亮？再後，順便打聽對方的家境條件，若是官商人家、做明星，搞娛樂行業的豈不更好？
然而，在中國聖賢文化中，古人或老一輩卻有另外的處事“智慧”，箇中味道難以盡述。比如，以前一些大人遇到某個小孩不會問你是誰？而問你爺爺、你爸爸是誰？這和現今國人、西方的通常問法大相徑庭，這是為何？
此話若從正面理解，那就是詢問之人注重你的家世，你的家風家教，你的修養品級。反之，大有勢利眼的味道——這也難怪，我們會時不時地在一些新聞上聽到某某被交警或警察抓到後，竟然一點都不害怕，一點都不收斂自己的言行，反而大肆叫喊：“我老爸、我姥爺是XX”……那真夠豪橫的！
透過上述的故事和淺論，不知對很多志於家風建設、子女培養的父母有沒有一些微薄的啟迪？
道氣長存，福生無量天尊！
END
撰文：道海浮游
初審：燕子 | 審定：文華
參考文獻：
1、《玉堂漫筆》、《孔子家世》
2、《張三丰全集》、《沈萬三、張三丰學術研討論文彙編》
◎免責申明：部分圖片源自網路，若有侵權請及時聯絡我們刪除處理。部分觀點僅代表作者本人與本平臺無關。
①陸深（1477—1544） 明代文學家，初名榮，字子淵，號儼山（此號取之於所居後樂園“土崗數里，宛轉有情，儼然如山”之景），南直隸松江府（今上海）人。弘治十八年進士，授編修，遭劉瑾忌，改南京主事，瑾誅，復職，累官四川左布政使，嘉靖中，官至詹事府詹事。卒，贈禮部右侍郎，諡文裕。陸深書法遒勁有法，如鐵畫銀鉤。著述宏富，為明代上海人中絕無僅有。
②鳳翔區，隸屬於陝西省寶雞市，地處關中平原西部，寶雞市東北，城區距寶雞中心城區44千米。鳳翔區東西分別鄰岐山縣和千陽縣，南北分別為陳倉區和麟遊縣。版圖面積1179平方千米。
鳳翔古稱雍，是周、秦發祥之地、嬴秦創霸之區、華夏九州之一。相傳秦穆公之女弄玉善於吹笛，引來善於吹簫的華山隱士蕭史，知音相遇，終成眷屬，後乘鳳凰飛翔而去，唐時取此意更名鳳翔。是陝西省首批公佈的省級歷史文化名城。鳳翔歷史悠久，先秦19位王公在此建都294年，是秦始皇加冕、蘇軾初仕之地。千年園林東湖，西府“三絕”，是民間工藝美術之鄉，享有“青銅器之鄉”和“西鳳酒鄉”的美譽。
後序：
從張三丰真人的傳記中，我們不難發現，祖師雲遊的時間和次數相當頻繁，其足跡遍及全國各地，見過很多當時非常著名的人物，比如沈萬三、蜀王朱椿等等；其去過很多名山大川，如陝西的終南山、金臺觀、蜀中的青羊宮、雲貴的平越、江南的南京城、安徽的齊雲山、四川大邑的鶴鳴山、遼東的懿州等等。
從張三丰真人的傳記中，我們不難發現，祖師雲遊的時間和次數相當頻繁，其足跡遍及全國各地，見過很多當時非常著名的人物，比如沈萬三、蜀王朱椿等；去過很多名山大川如陝西終南山、金臺觀、蜀中的青羊宮、雲貴的平越、吳越的南京城、安徽的齊雲山、四川大邑的鶴鳴山、遼東的懿州等等。
