1995年的那個冬天，陝西省考古研究院組織挖掘了西安市臨潼區零口村的一處新石器時代遺址，其中的一個單人墓穴裡，他們發現了令人震驚的一幅畫面。
這是一具距今大約有7300年的略有殘缺的骨骼，事後的DNA檢測驗證了她是一名年齡16歲左右的女性。之所以連這幫考古隊員也感到手足無措，是因為她身上的種種傷痕太過罕見。
除了右腿骨骼完整，她的左臂、右臂、左腿盡皆折斷，找不到左手的骨骼。從頭部到軀幹，她的身上插著18件骨鏃或骨笄，骨鏃是男人征戰常用的骨質箭頭，骨笄則是女人常用的骨質髮簪。這18件骨器，其中有8件深深插入女孩的軀體骨骼上。
這18件骨器的其中3件，從女孩的會陰部位直接貫穿插入骨盆，其中一件，由於用力過猛，深入女孩坐骨骨骼。女孩的身體，可知的共有35處嚴重的損傷，但很難找出究竟哪裡才是致命的一處。
是什麼仇恨，導致了這場7300年前的兇殘殺戮？而且受害者還是一名相對弱勢的女子？即便是部落戰爭，施暴者也不會與對手有這麼大的過節，即便是令後世封建時代女子聞之色變的“通姦”罪名，在7300年前比較開放的時代，也不應該受到如此的非難。
根據後期的仔細觀察，考古人員又發現了一些更加重要的特徵。
這個女孩的恥骨具備一定的男性特徵，結合女孩會陰部位的重創，考古人員提出了一個大膽的猜想，她可能是一名具有女性生殖系統缺陷的女孩，極可能是後世中所說的“石女”。
零口姑娘所處的那個年代正是母系社會時期，女性不從事繁重的狩獵活動，也就是說，生存中很關鍵的食物來源不需要女性操心，男性之所以承擔這種艱鉅而危險的任務，是源於他們的生殖崇拜，這才是女性最重要的工作，生殖繁衍也是部落存在的基礎，不管人們在危險的狩獵活動中損失多少人口，總能透過女性的傑出表現彌補回來。
對女性的生殖崇拜也有其必然的惡果，那就是假如一位公認的能做好本職工作的女性，最後卻玷汙了女性的的美好定義，比如零口姑娘這一類的女性生殖系統缺陷者，一定會受到懲罰，時代既然產生了英雄母親，也就會出現與此相對的反面人物。
想象一下當時的場景吧：
零口姑娘“玲玲”隨著一天天的長大，她的煩惱也越來越多。
玲玲發現，與她同齡的女孩子們慢慢都會有一種週期性失血的慣例，而且隨著這種現象出現，她們很快就可以當上媽媽，接受部落男性的敬仰和呵護。
玲玲卻從來體會不到，因為她獨有的那個“通道鎖閉”的症狀，導致她產生的只有莫名的疼痛，而不是那種淋漓的流失。她曾經自己用手指探索過，但刻骨的疼痛使她不得不放棄了這種嘗試。
她的父母有一天也看出來了女兒的異常，最終玲玲知道瞞不過去，一五一十的交代了問題，她的父母對視一眼，神色驚變。
因為他們回憶起祖先的一個傳說，可能是幾輩子之前，部落中也有這樣的一個先例，後來被部落的人們處死，那是因為人們認為她是魔鬼的化身，是上蒼用來懲罰他們部落的邪惡力量。
他們把目光重新放回女兒身上，女兒骨骼勻長，面容健美，無論部落哪一個老太婆見到都會給玲玲賜福，大家都認為玲玲簡直是老天刻畫的最標準版本的女性，註定能子孫綿綿。
而今，這個夢想破碎成虛空，他倆既緊張又驚恐，這種事情居然發生在他們的女兒身上，悲慘後果，幾乎可以預見。
他倆開始爭吵，母親想讓玲玲逃走到另外一個百里之外的部落，父親則認為玲玲逃不過沿途猛獸的攻擊，他們把爭執說給老祖母聽，老祖母做了最後決定——讓玲玲逃亡。
可惜這一切被草房外的一名族人聽到，族長馬上下令讓全體族人追擊玲玲。
玲玲已經跑出了幾百米遠，夕陽下，她的身影健美，雙腿有力，像一匹驚恐的小馬。
幾支骨箭射中她的後背，玲玲仆倒在地，她掙扎著想要起身，趕來的人們沒有給她這個機會，包圍了她。
族長也趕到近前，念起了古老的咒語。
一個獵手走到玲玲面前，舉起了手中的石斧，正在跪地求饒的玲玲的面孔變得扭曲，伸出左臂格擋，左手被切削下來，掉落在地上。
接著是右前臂，也被石斧斫斷，軟綿綿的耷拉下來。
左小腿被木棒打斷。
玲玲被這群人拖到了土堆高處，剝下衣服，綁在木柱上，圍觀的眾人審視著她與眾不同的私密之處，有的大搖其頭，有的驚恐莫名，更多的是在祈禱上天。
玲玲還沒有嚥氣，惡狠狠地盯視著原本親如一家的族人，她的目光也讓族人們感受到了陌生而凜冽的寒意，在族長的口令下，幾名男性又對著玲玲的軀體正面射出了幾箭。
然而女孩仍在呼吸，族長哆哆嗦嗦的點著頭，幾名女子又拔出頭上的骨笄，一擁而上，插入了玲玲的身體。
玲玲發出了哀嚎，聲音直抵天籟，有野狼在遠方應和。
人們最後一擁而上，把手中的骨器一股腦的插入她的頭部、面部、胸腔，腹腔，一名祭司帶領著兩個女人，把骨器用盡全身之力，自下而上插入玲玲的會陰部。
隆重的儀式結束了。
玲玲的家人最後沒有找到玲玲的左手，他們沉默的安葬了這位家庭成員，度過了一個悲傷的夜晚，漫天的陰翳過後，露水浸溼了墳墓，明天的太陽依舊在零口村的東方升起。