俗語是一種常見的民俗智慧，濃縮了古代勞動人民的生活經驗，也包括了家庭處事。其中有一句俗語“姑娘顧家，兩邊不發”流傳至今，它說的是什麼呢？實際上，這話就是一句很經典的、關於女子出嫁之後、如何處理婆家與孃家之間關係的總結。
“姑娘”這個詞在古代有幾種含義，可以指未嫁之女，比如《紅樓夢》裡的“林姑娘”；也可以指嫁出去的女子，和“姑母”、“姑姑”一個意思，《老殘遊記》第八回：“姑娘者，姑母之謂也。”而這句俗語是說，嫁出去的女兒還方方面面顧著孃家，兩家必定都不得興旺。
這兩家當然是指孃家和婆家了。古人認為，嫁出去的女兒就是夫家的人，她對於孃家來說是個“外人”，常言道“肥水不流外人田”，如果有了什麼好處，她還只惦記著往孃家搬，那麼結果肯定是兩邊都好不了，因為亂了綱常——這種認知有很明顯的傳統色彩。
不過到了現代，還是有很多人對此持贊同態度。原因很簡單，近年來，網路上流行起一個新詞，叫做“扶弟魔”，男人們紛紛吐槽，妻子把自己小家的錢財都拿去幫襯孃家，幫扶弟弟（或者哥哥），結果孃家是個無底洞，自己的小家也過得十分艱難，兩邊都沒好起來。
女人出嫁以後，照顧孃家是不是應該的？這個問題從古代討論到現代，也沒有一個確切的答案，不過，古時候的女子“顧家”，基本是不被允許、或者很不受歡迎的。我們常見的《詩經》裡就有不少女性作品，她們寫詩大多是因為遠嫁他國、再也不能回孃家，內心苦悶。
古代女性回孃家（歸寧），必須得到夫家的批准。《詩經》收錄周朝到春秋時期的作品，那時候的諸侯國公主出嫁，做了王后、或者諸侯夫人後，基本就一生見不到故鄉，“父母沒，不得歸寧”，反而是普通士大夫的妻子可以，“卿大夫之妻，父母雖沒，尤得歸寧”。
可見，這種女人“出嫁從夫”的傳統由來已久，公元前660年，衛國的衛懿公沉迷享樂、愛好玩鶴，不理朝政，赤狄趁機攻打衛國，衛懿公兵敗被殺。許國的國君夫人（許穆夫人）是衛國宗室女、衛懿公的堂姐妹，她聽說了衛國的情況後心急如焚，想回去看看，也不被允許。
再到了後來的封建社會，女人“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”慢慢成為了公認條例，如果哪個女人過多照顧孃家，必定要被人在背後說上些閒話。民間這種說法更普遍，因為當時的人覺得，娶妻就是為了給自己家添丁添口、多一份勞動力，女人首先應該孝順公婆；
如果她眼裡還是隻有孃家，沒有婆家，婆媳矛盾就免不了，自然無法“家和萬事興”。到了現代，這種思想慢慢沒有那麼流行了，更多的人支援“孝順父母”、“獨立自主”，不贊同“孝順公婆第一”，但也有人反對妻子太顧孃家。你認為，老祖宗的話放到現代還有道理嗎？