《唾玉集·常談出處》：蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”在蔡州褒信縣，有個擅長下棋的道士，他但凡與別人下棋，總是讓對方先走一步，因為他自從走出山洞之後，在下棋這一塊，就一直沒有遇見過敵手，既然他已經天下無敵了，為何不“得饒人處且饒人”呢？
實際上，古籍上記載的“道士下棋”一事，體現的是寬容、體諒別人的重要性。正所謂“凡事留一線，日後好相見”，無論任何事，都不要做絕，必須留有餘地，只有這樣，才會有利於長遠發展，同時也會在無形中保全自己，以免受到意想不到的傷害。
自古以來，大塊頭就不是東方世界的審美主流，若沒有歐美流行文化的帶來的思維慣性，恐怕大塊頭肌肉男會很難再亞洲發展。然而，相撲文化卻是中國傳統的一項競技體育運動，在春秋時代剛剛誕生時，相撲被稱作“角抵”，這個叫法一直延續到秦漢時代。
《漢書·刑法志》記載：“？春秋之後，滅弱吞小，併為戰國 ，稍增講武之禮，以為戲樂，用相誇視。而秦更名角抵，先王之禮沒於滛樂中矣。”最初，相撲與武術的界限並不是很分明，一直到了宋朝，相撲才從武術中分化出來，雙方選手只能撲不能打，更不許踢腳，以將對方扳倒為勝。
據日本的《相撲之始》稱，日本的相撲來自於唐朝，經過十幾個世紀之後，才逐漸發展成了具有日本民族特色的國技。公元695年，日本舉辦了歷史上第一次相撲比賽，不過當時的觀眾不多，也沒有多加宣傳，並沒有引起日本國民的關注。
可是到了公元728年，相撲卻悄然融入了日本貴族圈子，王室貴族不但在宮廷中設立了“相撲節”，每年還定期舉行“相撲節會”，並確定了相應的比賽規則。就這樣，相撲節會持續了400多年後，隨著皇室的衰微而在民間普及，在與民間祭神、驅魔、占卜兇吉拉上關係後，相撲已經成為了一種獨特的文化。
從17世紀起，日本興起了“職業相撲”，到了20世紀初，相撲更是演變成了日本的國技。自此之後，日本大相撲被認為是一種高尚的職業，相撲手所到之處都備受尊敬。不過，正所謂“習武者先習德”，就算一個人功夫再高，若沒有一顆虔誠之心，終將會招致災禍。
力道山，1924年出生於日韓合併時期的咸鏡南道洪原郡新豐裡，他的本名叫金信洛，後來被長崎縣大村市農民百田家收為養子後，才改了一個日本名，叫“百田光浩”。十幾年之後，力道山成為了一個身材魁梧的男人，他身高180公分，體重230斤，力大無窮，沒人敢欺負他。
1940年，16歲的力道山得到了日本國籍，他自此正式加入了相撲界，以“力道山”之名四處征戰。最初，力道山只是個空有力氣的小夥子，那些老前輩沒少在臺上“教育”他。但隨著比賽的增多，他的對戰經驗也慢慢得到了積累，再也沒人敢小覷他。
1948年5月，力道山獲得了特等功勳獎，次年，他又晉升為相撲關脅，距離日本相撲最高階段位——橫綱只差兩個級別。然而，就在力道山的相撲事業整整日上時，他卻在1950年突然剪掉了髮髻，宣佈退出相撲界，引發了軒然大波。
其實，力道山這麼做是有理由的，因為他對職業摔角產生了濃厚的興趣。1952年，他遠赴美國的火奴魯魯，接受了日裔摔跤手衝識名的特訓。一年之後，力道山學成回國，在兩個好朋友的幫助下，他成立了日本職業摔跤協會，準備再度在國內掀起一陣摔跤狂潮。
日本摔跤一向以激烈的身體對抗著稱，近似於真實格鬥，力道山在場上的精彩表演，很快就俘獲了一大批忠實觀眾，他成為了日本人心目中的“格鬥大師”。1954年2月19日，力道山以一記“空手劈擊”，打敗了美國NWA重量級王者“鐵人”丹斯，奪得了國際摔角的冠軍腰帶，被日本人奉為“國民英雄”。
然而，力道山成名之後卻愈發膨脹，他不但目空一切，還染上了嗜酒的毛病。1963年12月8日晚，力道山和朋友在赤坂一家夜總會喝酒，可就在他興致正高的時候，卻不小心被小混混村田勝志踩了一腳。力道山得理不饒人，他不但對村田勝志破口大罵，還要打人。
村田勝志也很不服氣，他只是無心之失，更何況他已經道歉了，殺人不過頭點地，再這麼鬧下去豈不是沒完沒了？於是他還了幾句嘴，大致意思是說力道山仗勢欺人，沒什麼了不起的。結果，被惹怒的力道山上去就把村田勝志打倒了，並給他來了一套組合拳。
被打之後，村田勝志殺心大起，他掏出腰間的登山刀，對著力道山的腹溝就是一刀，然後他趁著對方疼痛難忍之際逃脫了。結果，在1963年12月15日，中刀一週的力道山因腹部穿孔引起的急性化膿性腹膜炎去世了，年僅39歲。
可見，老祖宗說的那句話一點沒錯，得饒人處且饒人，若做不到這一點，早晚會大禍臨頭。