【名人簡歷】
孟嘗君（？－前279年），媯姓，田氏，名文，中國戰國四公子之一。齊國宗室大臣。其父靖郭君田嬰是齊威王么兒、齊宣王的異母弟弟，曾於齊威王時擔任軍隊要職，於齊宣王時擔任宰相，封於薛（今山東滕州東南官橋張汪一帶），權傾一時。田嬰死後，田文繼位於薛，是為孟嘗君，以廣招賓客，食客三千聞名。
【歷史功過】
孟嘗君在“四君”中是最早養士的一個，他的所為在當時對社會新風氣有開導作用，他的“尊賢重士”思想對當時及後世都有重大影響，盂嘗君在一定程度上還延緩了齊國衰亡的步伐。
【歷史典故】
出處：《史記·孟嘗君列傳》
釋義：後指卑微之人及其小的伎倆。
賞析：戰國時孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出於嫉妒力勸秦昭王殺死他，秦昭王就把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝作一條狗混進了秦宮，偷了一件白狐袍子送給燕姬，讓燕姬向秦王求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑了。清文康《兒女英雄傳》第二十七回：“報仇的這樁事，是樁光明磊落，見得天地鬼神的事，何須這等雞鳴狗盜，遮遮掩掩。”亦作“雞鳴函谷”、“雞鳴”、 “雞鳴函關”、 “雞鳴之客”、“雞鳴潛度”、“雞鳴偷渡”。
狡兔三窟
出處：《戰國策·齊策四》。
釋義；比喻隱蔽的地方或方法多，後用為從多方面謀求安身立命以避災禍的典故。
賞析：齊國相國孟嘗君的門下，有個名叫馮諼的食客。一次，他奉命到孟嘗君的封地薛去收債。臨行時，他問孟嘗君收完債買些什麼回來。孟嘗君說讓他自己看著辦。馮諼到薛地後，假借孟嘗君的命令，將債契全都燒了。借債的百姓對孟嘗君感激涕零，讚不絕口。一年後，孟嘗君被免職，返鄉，離薛地還有一百多里路，百姓就扶老攜幼前來迎接。孟嘗君這才看到了馮諼給他買的珍貴的“義”，非常感謝馮諼。但馮諼對他說：“狡猾的兔子有三個洞穴，才能逃過被獵人的追捕。如今您只有一個洞穴，請允許我再為您鑿兩個洞穴。”清蒲松齡《聊齋志異·邵九娘》： “汝狡兔三窟，何歸為？”亦作“狡兔三穴”。《舊唐書·李晟傳》：“國家倘有變故，瓊願備左右，狡兔三穴，盍早圖之。”
【生平大事】
招賢納士
已是初夏時節了，在一個細雨飄飛的日子裡，齊國丞相府深宅大院內一座極不起眼的小屋傳出一陣新生嬰兒的啼哭聲。奴婢們奔走相告：丞相田嬰的一個地位卑下的小妾分娩了。當即有人去給丞相報喜，說是生了一個兒子，哪知田嬰本來就有四十多個子女，根本就沒把這當作一回事，又聽說是賤妾所生，更是沒有搭理。到了孩子滿月，田嬰不能不去看一看了，不看不要緊，一看就麻煩了。原來這孩子又小又黑，眼睛一直沒睜開，而且老是哭。田嬰很不耐煩地問起孩子的生日，賤妾告訴他是五月五日，田嬰馬上變了臉色，並急忙說：“趕快把這孩子送走，不要讓我再見到他了！”說罷，他就急匆匆地走了。孩子的母親沒有遵從夫命，偷偷地養活了這個孩子。誰又曾想到，正是這個孩子後來成為了縱橫天下的名相，不僅為田家揚了名，而且與趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君齊名，被譽為戰國四公子。
在母親的細心照料下，這個叫田文的孩子漸漸長大了，由於他身體瘦小，體質極差，加之是賤妾所生，老是受他的哥哥、姐姐們的欺負。每次受欺凌，田文總是很有禮貌地退讓。以免母親傷心。田文幼時就很聰明，沒有孩子同他一起玩耍，他就經常獨自一人在花園的角落裡讀書，而且能夠過目不忘。他讀了不少書，也知道不少世事和禮節。
紙終究是包不住火的。田文長大後，有一天，田文的母親透過他的舅舅向田嬰介紹了田文的情況，田嬰極其惱怒，非常嚴厲地斥責田文的母親道：“我讓你丟掉這個孩子，你竟敢養活他，真是豈有此理！”田文趕忙下跪磕頭，問道：“您所以不願撫養五月五日出生的孩子，是何緣故呢？”田嬰說：“五月五日出生的孩子，會高得跟門戶等齊，將不利於他的父親和母親。”田文接著問道：“那人生的命運是由上天來安排呢？還是由門戶來決定呢？”田嬰沉默了。田文緊接著又說：“如果命運果真是由上天來安排，您又何必憂慮呢？如果命運由門戶來決定，那麼加高那個門戶就是了，誰又能夠達到那麼高呢？”田嬰默默地點了一下頭，臉有幾分紅了，他忙擺手說：“你不要再說了，下去吧！”打這以後，田文有了貴公子的地位，他的母親也不再被人瞧不起了，但田文並沒有被重用。
田文趁空問他父親說：“兒子的兒子叫什麼？”田嬰答道：“叫孫子。”田文接著問：“孫子的孫子叫什麼？”田嬰答道：“叫玄孫。”田文又問：“玄孫的孫叫什麼？”田嬰說：“我不知道了。”田文說：“您執掌大權擔任齊國宰相，到如今已經歷三代君王了，可是齊國的領土沒有增廣，您的私家卻積貯了萬金的財富，門下也看不到一位賢能之士。我聽說，將軍的門庭必出將軍，宰相的門庭必有宰相。現在您的姬妾可以踐踏綾羅綢緞，而賢士卻穿不上粗布短衣；您的男僕女奴有剩餘的飯食肉羹，而賢士卻連糠菜也吃不飽。現在您還一個勁地加多積貯，想留給那些連稱呼都叫不上來的人，卻忘記國家在諸侯中一天天失勢。我私下是很奇怪的。”從此以後，田嬰改變了對田文的態度，器重他，讓他主持家政，接待賓客。賓客來往不斷，日益增多，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國中。各諸侯國都派人來請求田嬰立田文為太子，田嬰答應下來。田嬰去世後，追諡靖郭君。田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位。這就是孟嘗君。
孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯捨棄家業也給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。孟嘗君每當接待賓客，與賓客坐著談話時，總是在屏風後安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家裡撫慰問候，獻上禮物。有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯，有個人遮住了燈亮，那個賓客很惱火，認為飯食的質量肯定不相等，放下碗筷就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來，親自端著自己的飯食與他的相比，那個賓客慚愧得無地自容，就以刎頸自殺表示謝罪。賢士們因此有很多人都情願歸附孟嘗君。孟嘗君對於來到門下的賓客都熱情接納，不挑揀，無親疏，一律給予優厚的待遇。所以賓客人人都認為孟嘗君與自己親近。
馮諼客孟嘗君
馮諼不僅為孟嘗君開鑿了“三窟”，而且還告訴他人世的道理。孟嘗君被罷免時，眾賓客都作鳥獸散了，待到他得復相時，這些人回來又想來歸附他。孟嘗君很不耐煩，並同馮諼商議著要把這些人都趕走，馮諼很不同意，並說：“有生命的東西一定有死亡，這是事物發展的必然歸宿；富貴的人有很多門客，而貧賤的人很少有朋友，這就是世態炎涼的本來面貌。”他接著說：“您難道沒有看見那些趕集的人嗎？早晨，他們拼命地從入口擠進去；太陽下山後，那些經過集市的人們甩著胳膊走過去，看也不看一眼。要知道他們不是喜歡早晨而厭惡黃昏，而是希望得到的東西在那裡已經沒有了。”最後他勸告道：“當初您失去相位，門客自然會離去，不值得因此而埋怨士人，以至於斷絕了門客的來路，希望您還是像以前一樣對待這些門客。”孟嘗君聽罷極為慚愧，竟然連續給馮諼跪拜了兩次，說道：“我恭敬地聽從先生指教。聽到這些話，怎敢不接受教益。”這下可把馮諼嚇壞了。他慌忙下跪，叩頭不止。從此以後，二人更是親密無間，無話不談。從此，馮諼成為孟嘗君最得意、能為左右膀的門客，其功德無量。
【秘聞軼事】
耳環的妙用
一年，齊王的夫人死了，孟嘗君為此大傷腦筋：齊王要立誰為夫人呢？倘若是個與自己作對的人，那就麻煩了，搞不好，相國要職也會被別人奪走。
齊王有七名寵妾，個個如花似玉，齊王經常與七名寵妾在一起。孟嘗君想：“齊王要立夫人肯定會從這七人中挑選一位，不過，哪一位是齊王最喜歡的呢？”孟嘗君想來想去，想到了一個好主意。他命人制作了七副耳環，每副耳環都用上等美玉製作，其中一副耳環最精巧、最珍貴，然後把七副耳環獻給齊王。齊王看到這麼精美的耳環，立刻高興地把它們賜給了七名寵妾。
過了幾天，孟嘗君再次進宮進見齊王，悄悄地觀察齊王身邊的七位美人，見她們都戴上了自己進獻的耳環，其中一位美人戴上那一對特殊的耳環更顯得楚楚動人。告別齊王回府後，孟嘗君立即命人起草奏章，勸齊王立那位楚楚動人的美女為夫人。齊王接奏，正合心意，便立最中意的美人為夫人。
那位當上夫人的美人身價倍增，自然不會忘記孟嘗君，所以孟嘗君還是平平安安地做他的相國，齊國百姓也因此安居樂業。
【名人評說】
王安石：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗚呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜徒哉？雞鳴狗盜之徒出其門，此士之所以不至也。”
錢穆：“其時孟嘗君在齊固已戴震主之威名，天下知有薛，不知有齊矣”（《先秦諸子系年》卷四）。
楊寬：“到公元前301年齊愍王繼位後，田文專權，弄得‘聞齊之有田文，不聞有其王’（《史記·范雎列傳》）。”
【歷史遺蹟】
田文田嬰墓
位於薛國故城內東北隅（今滕州市官橋鎮狄坡村北），二墓東西排列，相距30米，原有封土，高6米，直徑20米，石室結構，兩墓東西排列。北魏酈道元《水經注·泗水》曰：“冢結石為槨，製作嚴固，堅不可動，瑩麗可尋。今墓已開發，如宮室，以銅鐵鑄壁，扣之有聲，行人往還，莫不逕觀，以為異見矣。”東晉《太康地紀》也有類似的記載。由此看來，墓當在東晉時就被盜掘。據1962年調查記錄，田文墓前有清碑一塊，上書“孟嘗君之墓”，為嘉慶二年（公元1797年）山陽周端立。1968年兩墓被毀，碑碣無存。1991年官橋鎮政府在原址重修兩墓並立碑以示垂念。
過田文墓
宋·陳洎
當年聞奏雍門琴，話著池臺淚滿襟。
何況今朝陵谷畔，池臺無跡可追尋
【歷史啟示】
孟嘗君的用人之道
孟嘗君身上擁有一個企業引導者應該具備的6項特質，分別為：滿足員工的綜合價值需求、摒棄官僚作風、激勵與信任、成為員工之間的紐帶與潤滑劑、綜合評估員工的思維方式、建立有效的文化。下面我們逐項解析。
1。滿足員工的綜合價值需求
我們都知道，孟嘗君是中國歷史中好客納賢的代表。從東周到近現代，一直流傳有這樣一副旅店常用的對聯：“孟嘗君子店、千里客來投“，從這副對聯中我們可以看出孟嘗君的好客與求賢若渴。其實在春秋戰國時期，各國的君王都紛紛招賢納士，基本每個國家都設有招賢館，但孟嘗君作為一個大臣，擁有的賢士數量竟然超過一個國家，而且其中不乏大才，這就值得我們思考了。孟嘗君能夠滿足、體現門客賢士們的自我價值，是這些賢士願意留在其身邊的主要原因。
每一個投奔孟嘗君的人按照規定，都要展現一下自己的才能和特長。不管是擁有治國的宏韜偉略，還是做工駕車的技術，孟嘗君都會加以讚賞，即使是沒有任何技能的人，孟嘗君也會贊以仁厚或忠義，使每一個投奔他的人都能感覺到自己是有價值的，無不盡自己所能為孟嘗君做事，因此，各國很多不被重視的賢士都慕名投奔。
一次，一個衣著怪異，身染重病的野人來投奔孟嘗君，孟嘗君問其有什麼特長時，這個野人說不會騎馬駕轅，也不會詩書琴藝，只會畫畫。孟嘗君讓其當場作畫，野人不用紙筆，只用樹枝在泥地上作畫，畫出的東西怪異醜陋，寫的字也沒人認識，大家都嘲笑他，只有孟嘗君含笑不語，最後只說畫的太高深，自己看不懂，找來醫生為其治病，並且留在招賢館。
時隔半年，齊國在修建樓閣時挖出很多石柱，上面寫的文字和圖形沒人認識，齊王知道孟嘗君手下賢人眾多，就去請教孟嘗君。孟嘗君讓招賢館的眾人來看石柱，結果沒有一個人認識，在孟嘗君非常失望的時候，這個野人走出來，破解了這些堯舜時期治水時留下的圖形和文字，隨後對孟嘗君說：“蒙您當初不棄，在落難之時收留，一直圖報，但是因為沒什麼別的技能，因此一直沒能報恩，此次破解了柱文，了卻了心願”，說完，拜謝離去。
今天人才的忠誠度不是單靠高薪和獎金就能換來的，因為這些其它企業也做得到，如果真的是人才，別的企業甚至會來高薪挖角，這也是人才流動很大的一個重要原因。那麼如何在同等薪酬，甚至是更低薪酬的情況下留住人才呢？傳統的管理方式是一手拿糖果，一手拿大棒，用物質的給予與剝奪作為獎懲的工具，但是，在今天的企業中，尤其是那些高階腦力勞動者，他們對價值的理解與需要早就變得多元化，其中自我價值的表達、是否受到尊重、愉悅的工作心情等成了選擇工作時除薪酬與職位外的重要價值考量因素，而且這些因素所佔的比重還在不斷上升。
現實生活中，我們能有一個登臺表演的機會都會很高興，並不會計較報酬的多少，在職場中又何嘗不是呢，真正的人才除了在意自己付出勞動的報償外，更在意企業是否給了他們一個舞臺。
請企業管理者們相信，給員工一個舞臺，員工回報給企業的絕對是一臺精彩的好戲。
2。摒棄官僚作風
孟嘗君作為處在階級制度較為森嚴的封建體制社會中的貴族官吏，在摒棄官僚作風方面非常值得稱道。孟嘗君的衣食住行與門客們完全一樣，除非重大集會與儀式外，很少穿華麗的衣服與乘坐華貴的車馬，飲食上也相對簡單。一次，孟嘗君與門客們一起吃飯，有一個人身體遮住了孟嘗君桌子上的燈光，一名叫馮諼的門客覺得孟嘗君的飯菜一定是比門客的更好，於是擲杯筷於地，打算離開。孟嘗君急忙捧著自己的飯菜讓馮諼看，結果都是一樣的，這讓馮諼羞愧難當，誓死效忠孟嘗君。
一次，孟嘗君派遣馮諼到自己的封地——薛，去收繳欠賬，馮諼到當地後以孟嘗君的名義把大家的欠據全部燒燬。馮諼空著手回來，孟嘗君先是非常生氣，但是馬上就平靜下來，他想馮諼這麼做一定有他的道理，於是請教馮諼這麼做的用意。馮諼說：“現在你家財萬貫，幾千兩白銀對現在的你來說無足輕重，因此，我用這筆錢給你傳揚仁德的美名了，總有一天這份投入會有回報的“，孟嘗君聽完不僅不怪罪，反而重謝馮諼。不久，孟嘗君被齊湣王罷官，孟嘗君返回封地，當地百姓出城百里相迎，馮諼當初的善施使孟嘗君有了安身的退路。不久馮諼遊說楚國國君，使楚王高官厚祿聘請孟嘗君，這讓齊湣王看到了孟嘗君的價值，同時又擔心其為別國所用，於是復孟嘗君的相位。
當孟嘗君多次遭遇險情時，被其以兄弟相待的門客也都拼死保護，使其化險為夷。孟嘗君厚待部屬，而部屬給其的回報又遠遠的高於其所付出。值得一提的是，孟嘗君厚待部屬的方法不僅僅是豐衣足食，更是一種視下屬為兄弟，推己及人的態度，這個特點才讓真正的人才不離不棄，反之，單純施以酒肉，只能留住一些庸才。
3。激勵與信任
孟嘗君對自己的下屬與門客很少使用威權管理方式，也很少用法律與制度約束下屬，多是採用鼓勵加讚賞的方式，這樣雖然有時缺乏力度，但是更多的人卻因此死心塌地的跟隨孟嘗君，直到其被罷官，也依然有很多門客追隨。如果是依靠強權的管理與用人方式，恐怕當其失去權利的時候，是不會有任何人追隨的。我們如今的企業也是如此，威權管理只能留住為了利益而來的員工，當企業遭遇困境時，這樣的員工自然不願意留下來與企業共患難，這就為企業埋下了巨大的管理風險。
4。成為員工之間的紐帶與潤滑劑
孟嘗君的門客眾多，從文人墨客、俠士武師到商人小販、異人術士無所不有，他們之間自然存在文化與意識形態上的差別，矛盾也在所難免，經常有爭執的情況發生。
一次，一個門客懷疑另外一個曾經做過小偷的門客偷了自己的佩劍，非要殺掉這個人，而其他門客觀點不同，一些文人墨客、武士支援丟劍的門客，士農工商等社會底層門客支援曾經是小偷的門客，這兩類身份、思想不同的門客本就有很多矛盾，相互藐視，此次的事件為導火索，最後竟演變成了兩股勢力之間的爭執。
家丁急忙告訴孟嘗君，孟嘗君沒有以王侯將相的身份去壓制這些人，而是讓人牽出一匹馬和一頭牛，然後問爭執的雙方，自己要殺一匹馬或一頭牛擺宴，問大家該殺哪個。有人說殺牛，但是馬上有人出來反駁，說牛是耕田不可缺少的勞力，這樣的好耕牛殺了吃肉太可惜了，應該殺馬，留下耕牛。又有人出來說，耕牛雖然殺了可惜，但是這匹馬是一匹夜奔千里的良馬，殺了更是可惜。看大家爭論不休，最後孟嘗君說：“沒錯，牛耕田，馬行路，各有分工，沒有高低貴賤之分，因為，再好的耕牛也沒有馬跑得快，而再好的馬也不會耕田。就好像你們，各有各的本領，各有各的工作，相互之間沒法進行比較，應該互相理解包容”，大家聽完紛紛點頭。隨後孟嘗君摘下自己的佩劍送給丟劍的門客，化解了矛盾。不久，丟劍的門客在花園找到了自己醉酒時掉落的劍，這名門客羞愧不已，向被冤枉的門客道歉，兩個人成為了好朋友，不久，一起陪同孟嘗君出使秦國，幫助孟嘗君偷秦昭王白裘皮大衣的就是這位被冤枉的門客。
孟嘗君協調部屬之間關係的方式，對於我們今天的企業管理有很大的啟示意義。因為無論一個公司有多麼優秀的人才，如果他們之間不能夠有效協作的話，越是優秀的人才則越會為企業帶來負面的消耗性動能。優秀的企業引導者能讓員工之間的合作發揮出一加一大於二的效果，避免人才之間的內耗。因此，與發現人才，激勵人才相比，促成人才之間的合作，同樣非常重要。
5。綜合評估員工
東周時期百家爭鳴，各諸侯國也非常重視對人才的開發與選用，但是，對人才的考核標準也很嚴格，比如，首先要相貌端正，舉止不凡，談吐文雅，過了這些外貌的考核後，算是通過了面試的第一關，才有機會見到君王，而這個人的才學也必須是治國安邦之策才可能被留下。而孟嘗君不同，他收容門客三千，其中雖有滿腹雄韜偉略的高士，也不乏士農工商三教九流的一般人，甚至有曾經偷盜、搶掠的人。因為，在孟嘗君的眼裡，不同身份，不同能力的人都有不同的作用。
一次，孟嘗君出使秦國，秦昭王知道孟嘗君是一位賢能的人，於是就想讓他做秦國宰相。秦國的大臣們對秦昭王說：“不能讓孟嘗君做宰相，因為他是齊國人，做了秦國的宰相，必然對秦國不利。但他的確很有才幹，我們也不能放他回去“，於是秦昭王下令把孟嘗君軟禁起來。
孟嘗君想逃離秦國，暗地派人請秦昭王的寵妃幫忙。妃子對孟嘗君說：“聽說你有一件白狐狸皮大衣，能送給我我就保證你平安離開秦國”。孟嘗君的確帶了一件非常珍貴稀有的白狐狸皮大衣，但是來秦國後已經作為禮物送給了秦王。隨同孟嘗君來秦國的門客中有一個人曾經做過小偷，他夜裡從狗洞潛入王宮，偷出了那件大衣。孟嘗君把這件偷回來的大衣送給了王妃，王妃便在秦王酒醉時為孟嘗君求情，秦昭王就同意了釋放孟嘗君。
孟嘗君知道秦昭王清醒後很可能變卦，於是連夜帶著門客逃跑。他們來到秦國的邊境，天還沒亮，城門緊閉，按照規定，只有雞叫以後才能開城門。孟嘗君焦急萬分，這時門客中有一個會口技的人，他偷偷學著公雞啼鳴，附近的公雞聽到有雞在叫，也跟著叫起來，守關士兵以為已經天亮了，於是打開了城門，孟嘗君得以逃脫。
6。建立有效的文化
孟嘗君的作風在其治理齊國的時候，對齊國的經濟、文化、軍事、政治都起到了積極的作用。在其成為齊國丞相後，他的思想與行為逐步在朝野被認同並效仿，一時間，仁信、納賢成風，最高統治階層的這種轉變，很快流入民間，這種高於制度的文化起到的效果深入、持久。這種良好的風氣甚至在孟嘗君死後的幾十年中都一直影響著齊國。
套用教育界的一句名言——沒有不好的員工，只有不好的老闆。看一下中國歷史上這位偉大的組織引導者——孟嘗君，從他身上發現、領悟一些優秀領導者的素質與管理方法，做一個明天企業需要的引導者。