講幾個小故事吧，最近無聊時會翻一些小書，書中有兩個小故事，看似平常，卻總覺得這裡面大有深意，值得拿出來與各位讀者分享、思考、討論。
或許在這裡面，藏著些刻在中國人骨血裡的性格，或多或少，會在這些人找到我們的影子。
一、刺客豫讓：國士遇我，我故國士報之
豫讓是一個自古以來特別有爭議的人物。前幾天熱播的《巡迴檢察官》，反面人物米振東還將他視作了自己偶像。
作為一個刺客與門客，豫讓真的是把自己身體的能力，開發到了極致。
趙襄子
春秋末期，晉國朝政被六家公卿長期控制。分別是趙氏、中行氏、範氏、智氏、韓氏以及魏氏。六家公卿把持朝政，每家公卿都有足夠多的土地和兵丁，對內架空了晉國君，對外則不斷髮動戰爭以開疆拓土。
六家互相利用，爾虞我詐。中行氏和範氏覬覦趙氏土地，趁趙氏內亂之際，打劫趙氏土地，妄圖瓜分趙家，最終趙家聯合其他三家，消滅掉了範氏和中行氏。
自此，六家還剩四家。其中智氏實力最強。
智氏家主智瑤不自覺地開始領導其他三家。智瑤準備發起對外戰爭，在開疆拓土的同時，削弱其他三家的實力。於是，向趙氏、韓氏、魏氏三家下令，命其整軍備戰。結果，韓氏魏氏兩家出兵，趙氏家主趙襄子拒絕。智瑤隨即調轉槍口，那就先把趙氏滅掉吧。
後來的故事，我們都知道，唇亡齒寒，韓氏、魏氏聯合趙氏，最終滅掉了智氏。趙襄子甚至將智瑤的腦袋砍了下來做了酒杯。
主人公豫讓，就是在此時登場的。他是智瑤的家臣，他決心要為自己的家主報仇。
當然，史書並未記載智瑤是如何禮遇豫讓的；不過豫讓為了智瑤拼命則是真的。
他要刺殺趙襄子。改名換姓，混到趙襄子的家中修廁所，內藏匕首，準備在趙襄子上廁所的時候殺掉他。但趙襄子並未被騙，很快發現了豫讓，並審問其來歷。在得知豫讓是為智瑤復仇時，趙襄子大度了放了豫讓，忠義之士不可殺。
豫讓第一次刺殺失敗，隱居山林，準備第二次刺殺。他做了很多準備活動，其中包括且不限於吞碳，毀掉自己的聲帶，全身塗抹黑漆，以騙過所有認識自己的人。當他武裝完畢之後，他的妻子已經不認識他了。
有人覺得豫讓這樣沒必要，明明可以有更好的方法嘛。比如做趙襄子的門客，然後趁其不備殺掉趙襄子。豫讓斷然拒絕：然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。
與我良人，我豈能做貳臣？
於是，再次偽裝成乞丐伏擊趙襄子。當然，再次失敗。失敗之後，連趙襄子都不相信這個人曾經伏擊過他。趙襄子不解，問他也做過範氏和中行氏的家臣，怎麼唯獨要為智瑤拼命。豫讓回答：士為知己者死，女為說己者容。
趙襄子深感敬佩，但也表示不會再放過豫讓，豫讓說“明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。”一心赴死，沒有什麼可以遺憾的。
豫讓後被列為四大刺客之一，但對於豫讓的評價卻呈現兩極趨勢，是非對錯，後人皆言之有理，只不過，豫讓只有一個。
二、門客無名：誤會家主，當以死報之
第二個故事比較小眾，小眾到這個人連姓名都沒留下，是一段吃飯的故事。
戰國時期，齊國孟嘗君好養士。作為戰國四公子之一的他，門客多達三千多人。當然，其中不乏雞鳴狗盜之徒。總覺得孟嘗君相比於平原君，信陵君，春申君這三位，在門客質量上，多多少少是差一些。
孟嘗君劇照
孟嘗君為表示與門客同甘共苦，經常與這三千門客一同吃飯。當然，需要注意的是當時可不是合餐制，三千多人在一起吃飯，哪道菜都別想趕上。
當時實行的是分餐制，相當於現在的學生食堂，大傢伙吃的是一樣的飯，只不過各有各的飯盆，各吃各的，誰也別打擾誰。
一天晚上，孟嘗君與門客們吃飯。由於天黑的緣故，再加之燈火不是很亮，有一門客大怒，憤而離席，破口大罵。其中原因，並不是因為飯菜不好吃，而是覺得給他的飯菜和給別人的不一樣，或者來講，他認為他的菜要比其他門客的寒酸。
子曰：民不患寡而患不均。
這本身是一場鬧劇而已，可這場鬧劇是隨著一條人命的去世而告終的。
孟嘗君也很不解，到底是不是如這位門客所說的，家裡人虐待他了呢？孟嘗君隨即命下人把燈點亮，看一看到底是誰弄錯了。
得到的結果是，這位門客的飯與孟嘗君的吃食並無二致，這就有些尷尬了。不過，這事情要放在現代社會，最多是弄個大紅臉，再不濟了，做門客的，掛印封金，另謀個去處也未嘗不可。
但是，史記當中留下的卻是一個血淋淋的殺人現場：客慚，自剄。
這位門客居然自殺了，死的甚至有些讓人摸不到頭腦，司馬遷也並未打聽到這位門客究竟姓甚名誰。只不過因此來記錄，孟嘗君對於自己的門客一視同仁，而天下人也多願為孟嘗君效力。後世人將此事稱作“田文比飯”。
但筆者卻在此看到了另一層深意，無論是前文所述之豫讓，還是這位歷史上並未留下姓名的門客，他們都從沒有把生命看作是最重要的東西。
孟嘗君劇照
在豫讓的心中，忠心、義氣、率直是他為人處世之道。子曰：以德報德，以直報怨。
而這位不知名的門客，則因誤會了家主而以一種極端的方式表達了自己的歉意，從而令孟嘗君得以聲名遠揚。
這似乎也是這位門客所追求的價值，這是他存在的意義。
實際上，很多春秋戰國的小故事，包括詩經裡的內容，都是在告訴我們，中華民族的青春期，三觀是如何形成的？
即便是在我們生活的當下，為人處世，依舊能找到豫讓和這位門客的影子。當然，不會再像這二位一樣極端。
這大概是中國人性格的一部分吧。
您覺得呢？
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