相信大家對於鍾馗並不陌生，當然這裡說的不是王者的鐘馗
，我們要說的是中國傳說中的鐘馗，大家或多或少都有聽過他的傳聞，在傳說中他是中國著名的民間神之一，後來被道教納入神仙體系，主要職能便是捉鬼，在舊時中國民間，他的畫像也常被用來當作門神 ，也是中國傳統文化中的賜福鎮宅聖君。他也因為職能會被人與黑白無常一起做對比，當然今天我們不聊黑白無常，我們來聊聊鍾馗，大家現在對於鍾馗的認識可能大部分來自王者，但相信我，看過這個文章後，別人問你鍾馗，你腦子裡一定不會出現王者的鐘馗，那麼就讓我們來看一下鍾馗的傳說。
古書記載，他是唐初雍州東南人生的，身高臂長，相貌奇異，但他粗獷的外表下卻擁有滿腹經綸、平素，更是正確浩然、剛正不阿，鍾馗最早的形象出自唐代畫家吳道子的《鍾馗捉鬼圖》，而後經歷了五代皇權，宋代李公麟等大家之首的描繪，使得鍾馗豹頭環眼，鐵面虯然，身披紅袍，足登皂靴，手持利劍，足踏會威風凜凜的形象越加明朗，深深的紮根於民間了。並且相信大家都看過英叔的電影，其中鍾馗也出現了很多次。
而有關鍾馗的由來，大致有唐玄宗之說、唐德宗之說，鍾馗說以及張國老說四種。首先我們先來說說唐玄宗之說，根據北宋人沈《夢溪筆談》記載，在開元年間，唐明皇從驪山笑場回來，忽然得了惡性瘧疾，巫師們用盡了心計，忙活了一個多月也不見好轉。一天深夜，明皇夢中見一小鬼，身穿紅衣，一腳著靴，一腳赤足，腰間掛著一個人頭，這個小鬼，偷偷盜走了楊貴妃的紫香囊和明皇的玉笛。明皇大怒，小鬼自稱是徐浩，這時只見一大鬼頂破帽一藍袍，徑直走向小鬼，將那小鬼一手指掰且啖下。
明皇問他是誰，奏到臣終南進士鍾馗也，因應舉不接觸電擊而死，奉旨賜綠袍而葬試圖除天下妖孽，唐明皇大夢醒來，並一下好了，於是趙大畫家吳道子圖之併為此事照搬天下命，命除夕懸掛鍾馗影象，以去邪魅，，由於唐玄宗的大力推崇和批告天下是鍾馗確立頭號捉鬼門神的地位。據《曲海總目提要》《文苑英華》《文苑英華》中所說，唐人周孟武《鍾馗賦》記載，唐明皇時代有一種用於治病的舞蹈，稱舞鍾馗，鍾馗只是舞蹈中的一位，長然於闊斜領全開騷短髮於圓微觀玉墜形狀的角色，由此觀之，唐玄宗時期並無鍾馗其人，鍾馗只是舞劇中的人物而已，而唐德宗之說主要是根據清朝乾隆刊本唐鍾馗平鬼傳和清人張大富《天下樂》等中的記載。相傳在唐朝德宗年間，有個叫鍾馗的世子，此人面貌兇惡驚人。
這鐘馗外貌雖醜，可內心善良，才華出眾，武藝超群。恰逢秋季科舉考試，鍾馗告別了親友進京趕考，風塵僕僕來到帝都長安，見京城樓臺林立，一派繁華景象，自是十分高興，便在街上游逛起來，他見前面有個側字掛攤，就走到攤前說道，先生，我是趕考的，你給我補個吉凶，算算前程，說著寫了一個馗字，測字先生仔細看了看子，沉思片刻，說字拆開是九和手，現在時序9月你來應試必然名列榜首，但是這個首字被拋在一邊，恐怕尋日內必有大禍臨頭，望公子謹慎才是，鍾馗聽了，心想，大丈夫在世，只要行端作證，怎有大禍降臨，因此他也沒有往心裡去，付了銀錢便揚長而去。
幾天後，鍾馗進了考場應試，鍾馗看了考題，立即一氣呵成，寫完文章交了上去，當日主考官乃是吏部侍郎韓愈，副主考是大學士錄製，兩人看了鍾馗的卷子，不由眼前一亮，異口同聲的說道，奇才，奇才這文章字字珠璣，於是將鍾馗點為第一名。德宗皇帝聽韓愈稟奏，說新科狀元鍾馗才華出眾，並在金殿上召見鍾馗，天子一看他相貌醜陋，頓時龍顏一變 道，我朝曲世全在呻吟，此等醜陋之人，如何點為金科狀元？如何為世人的榜樣
韓愈連忙跪下道，陛下，人之優劣全不在貌，聖主豈不聞雁英三尺而為其象，周昌口吃而能俯瞰孔子以貌取人，失之子羽萬望陛下三思啊。德宗皇帝沉吟片刻，道，韓愛卿之言雖說有理，但我朝太宗皇帝時，曾有18學士登揚州之美談，此人為狀元孔世人笑朕不識人才也，宰相為人心胸狹窄。聽了皇上的話，忙跪奏道，陛下，金科狀元需內外兼修，金科考生300人之眾，其少其人，何不另選一個？
鍾馗，不由怒髮衝冠，指著宰相大罵道，如此皇冠在朝，豈不誤國？說罷揮拳向盧棋大局，德宗見狀大怒道，竟敢大鬧金殿，那鍾馗，盛怒之下，順手拔出戰殿將軍腰間的寶劍，自刎而死。德宗見鍾馗一怒之下竟自刎而死，大出意外，為了籠絡人心，封鍾馗為驅魔大神，然此說之謬為，宰相西元785年王時吏部侍郎韓愈年方時期，兩者不可能同朝為官，極大的可能是杜撰的，其次是鍾馗說，有學者考究發現在古時起火，人們便把驅鬼的錐子叫做鍾馗，後是因為誤傳而被叫做鍾馗，而後再由歷代渲染，最終成為一位有血有肉、剛正不阿的民間正神。除了以上三種說法之外，亦有人認為鍾馗為驅邪判官，即是8仙之1的張果老，雖說鍾馗來自何方，無法定論，但作為一個特殊的藝術形象暴露而心美，對鬼兇，而對人善，不正是古人對美好事物的嚮往和寄託嗎？在流傳的同時，也對我國的民間習俗，美術，戲曲以及小說都產生了廣泛的影響。這也就是鍾馗的大部分傳說，當然這個鍾馗沒有鉤子，那是
王者 ，
這是人們的美好願望
