《我不是潘金蓮》講述了一個怎樣的故事？
故事的主人公叫李雪蓮，她懷了二胎，為了能生下孩子，又不讓丈夫開除公職，於是和丈夫假離婚。沒想丈夫背信棄義，假戲真做，在和她離婚後，與別人結了婚。她接受不了這個事實，層層上訪，法院院長、縣長、市長都對她公事公辦，沒人理解她的處境，也沒人為她說話，甚至她在市裡上訪時，還被關進了拘留所。
從拘留所出來後，她心灰意冷，也不想再告狀了，去找前夫秦玉河，只希望秦玉河能承認當初的離婚是假，她便放棄告狀，開始自己的新生活。
可是秦玉河不但不認賬，還說她是潘金蓮。假離婚的事情還沒說清楚，她又被扣上了潘金蓮的帽子。她實在是咽不下這口氣，於是開始了北京申冤之路。
她透過投奔在省駐京辦當廚師的同學趙大頭，混進了人大代表的駐地，讓某位首長知道了她的冤情，首長震怒，法院院長、縣長、市長均被免職。她雖然出了一口惡氣，但依然沒有洗清冤屈，得到她心中想要的公正說法。
在之後的20年裡，她每年都會去北京告狀，但再也沒有進入過人民大會堂。因為她成了各級辦事機構重點阻攔和圍堵的物件。她的執著讓官員們頭痛，她的一點風吹草動都讓官員們膽戰心驚。
故事的結尾是她因為秦玉河的死亡被迫放棄了告狀，當生活中最後的一點念想破滅後，她萬念俱灰，準備在桃園尋死，結束自己這悲催的一生。可就在準備上吊時，守園人的一句話點醒了她：別在一棵樹上吊死，換棵樹，耽誤不了你多大功夫。
守桃人的這席話既幽默，也包含著一種生存的智慧。如果說從此刻起，李雪蓮開始頓悟。那麼這也是李雪蓮“舊日子”的終點，開始“新日子”的啟程。李雪蓮的經歷反應了她較真和死磕的性格。這20年，她都在重複做著一件事情——告狀。從青春美麗的少婦到滿頭白髮的中年婦人。
如果她能早一點放下，與自己和解，或許早已把自己的小日子過得熱氣騰騰了。人這一生，如果與生活過於死磕，就違背了生活的初衷，如果生活過於較真，就會不快樂。
如果你生活中存在這些困惑，還是儘快放下吧。因為一個人最重要的是活的舒心，與自己和解，與這個世界和解，換一種活法，才能換一種人生。
接下來，我們《我不是潘金蓮》的作者劉震雲是怎麼看待這個問題的。在讀《我不是潘金蓮》這本書時，我們會發現一個有趣的現象，李雪蓮的故事雖然只是書的序言部分，卻佔了很大的篇幅，而正文部分史為民的故事卻所佔篇幅不多。這是為什麼呢？
這其實是書的作者劉震雲刻意安排的，之所以把史為民的故事放在後面，是為了突出史為民故事對人的借鑑意義。
你看啊，史為民也遭遇了人生的逆境，他所受的冤屈並不比李雪蓮少，但是他能換一種活法，所以活出了自己的快意人生。還有法院專委董憲法。他也是因為李雪蓮的告狀被免職，被免職後他不哭不鬧想得很開，聽完檔案傳達，轉身就往會場外走，邊走邊說：我去集上當牲口牙子去。
他換了一個視角看自己的生活，他覺得自己因禍得福，反而因為受李雪蓮的牽連而能做自己想做的事，也從別處找到了人生的價值，從此結束了不快樂的生活。
而反觀李雪蓮，因為過於糾結往事，糾結過去，反而讓自己的一生都活在了告狀的奔波和怨恨中。她執著於告狀二十年，忘記、忽略了生活的原樣，忽略了與女兒的情感連線，她的人生是單調而缺乏色彩的。
其實她並不是沒有機會，過上平凡的幸福生活。其實她當年離婚時，還頗有幾分姿色，如果願意重新開始，並不是什麼難事。
她的同學趙大頭對她一往情深。如果她能不那麼較真，完全可以過上自己想要的幸福生活。生活這個詞，說白了其實就是過給自己看的。它沒有所謂的終極目標，而是幸運的人活在流水的日子裡，日日積累沉澱，感受到實實在在的疼痛抑或富足。
那麼我們該站在什麼角度去理解這本書呢？
從女性角度來看，這是一部關於女性自我侷限與救贖的小說。波伏娃曾說，男人一旦把女人變成了他者，就會希望她表現出根深蒂固的共謀傾向。的確，長期以來的男性價值觀念在潛移默化地影響著女性認同，讓其逐漸喪失主體地位和自我意識，成為男權社會的附庸。
而在這本書中，李雪蓮固然有其反抗精神，但這個荒誕故事的起因就是李雪蓮為了擺脫別人給她冠上的“潘金蓮”的名號而堅持為自己討一個公道，為了擺脫他人的看法而耗費了自己的青春時光。李雪蓮的反叛充滿著矛盾，是其認同了男性道德觀念而進行的無意識反抗。
從平民的角度來看，在《我不是潘金蓮》中，最突出的平民角色是李雪蓮。因為在她身上有很多符合中國底層百姓的特點，比如樸實、迷信、潑辣、偏執。
你看她假離婚這個主意雖然有些愚蠢，但也是出於美好的願景，因為她想讓自己的小家庭越來越好，這是她秉性淳樸的一面；在準備打官司時，她去戒台山拜菩薩，求菩薩讓秦玉河家破人亡，不得好死；從北京告狀回來後，又去拜菩薩，這些都展現了她迷信的一面；她不懂法，想僱兇殺了秦玉河。這又體現了她的愚昧和潑辣。
而偏執的性格在她身上體現得最為明顯。她為了一個錯誤的假離婚，為了一句話，告了二十年狀，糾結了二十年，自己也過得很不快樂，很不如意。從哲學的角度上看，李雪蓮與各色人等之間的衝突和矛盾，實際上是交流思維的代溝所致，他們在溝通上無法達成共識。
李雪蓮作為一個底層的農村婦女，在與各級官員打交道時，都是按照自己的意志行事。一旦事情的發展不符合自己的預期，她就會進行抗爭。
其實《我不是潘金蓮》裡的每個官員，雖然算不上太好但也不算太壞。他們既不貪贓枉法也並沒有推諉責任，他們只是把李雪蓮當成一件事來處理，而缺乏人文的關懷。
李雪蓮其實想要的只是同情和理解， 但凡他們付出了一點誠意，能傾聽李雪蓮的需求，瞭解她的難處，李雪蓮這事就很好解決了，不至於從一個離婚事件上升為公共事件，進而演化為政治事故。
劉震雲的《我不是潘金蓮》其實與張藝謀主導的電影《秋菊打官司》很像。說的都是底層婦女告狀的故事，不同的是《秋菊打官司》中的村長在秋菊生孩子難產時組織村民幫忙，兩人冰釋前嫌。而《我不是潘金蓮》中，雙方最終也未達成信任與和解。這部小說以更開闊的視野來剖析官民矛盾，這點非常難能可貴。
而從文學角度來說，劉震雲用真實又荒誕的筆觸展現了一副生動的官場生態圖，他用反諷的方式來表達了自己對人情世故的洞察，對基層權力體系的敏銳審查與深刻思考。人們常說，一個作家有什麼樣的成長經驗，就會寫出什麼樣的文學作品。
劉震雲出身於中原地區，他的小說創作多以鄉土世界為背景，鄉土氣息濃厚，多傾向於對底層人士命運的關注。
在劉震雲詼諧幽默的筆觸下，《我不是潘金蓮》似一部現代版的“官場現形記”，光從裡面官員的名字就可以看出一二。
譬如王公道處理案件並不公道，董憲法其實並不能夠勝任法院工作，而荀正義並不能替百姓伸張正義，史為民不能為民做主，蔡富邦也不能夠富國安邦，賈聰明其實是假聰明，儲清廉並不清正廉潔，這正是劉震雲對當今官場現象的一種有力嘲諷。
讀劉震雲的作品，是荒誕不羈，卻又惹人深思的。耐人尋味之餘，又讓人豁然開朗。
總結
首先，我們站在第一次接觸《我不是潘金蓮》這本書的讀者角度，從死磕這個點出發，講述李雪蓮告狀的心路歷程。
其次，我們站在人生不如意的角度去看《我不是潘金蓮》這本書的讀者角度，講述人生需要執著，更需要放下。
最後，我們站在未來的視角去看《我不是潘金蓮》這本書的讀者角度，去講述與自己和解，才能迎來最好的人生。