孔子說：周監於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。如果不是八侑篇總體談禮，這句話更像是說周朝文書浩瀚。老子曾管理過國家圖書。孔子也拜訪過他。不管這句真意如何。周朝的確圖書豐富。但蹊蹺的是，先秦只留下了諸子顯學。此外罕見。五經為儒家經典，可歸於顯學。戰國策雖言戰國，卻是西漢劉向所編。我國記史傳統悠久，遠在先秦。春秋編年，有條不紊。但連周初都不及。尚書遠涉三代，只是些公告宣言。戰國比春秋更近，記載卻散碎零亂。最詭異的是，秦朝都語焉不詳，連王翦這樣功名顯赫的人，都知之甚少。趙佗如何領秦軍開拓南方，更隻字未提。種種跡象顯示，秦漢之際，圖書曾遭毀滅。
始皇帝曾令民間禁書。民眾有的書主要無非是實用類與顯學類。秦時書多用竹簡，帛貴而少。總之，成書不便。閒書自然少。對於民眾，詩史之類就是閒書。非農醫卜類實用書也少。這些只有少數雅好者或需要者，又家底殷實的可能收藏。本就少，又要禁，就容易絕。但僅限於民間。朝廷應該留存。地方官府是否留存，存疑。劉邦入咸陽後，蕭何進秦圖書館，拿了些地理類圖書。司馬遷說漢正是憑此瞭解天下山川地利，獲得了對楚的資訊優勢。這個事件。正好佐證我的觀點。
民間雖絕，但只要朝廷留存，圖書依舊可以傳世。但後來，項羽入關中，所為與劉邦迥異。劉邦欲王關中，所以約法三章，封府庫，準備統治。項羽則傾向洗劫。所以，掠婦女貨寶東歸。帶不走的與不想要的就付之一炬。圖書對於項羽這樣的粗人，自然是廢竹廢帛一堆。
這之後，先秦歷史語焉不詳，一些先進的工藝突然失傳，就不足為奇了。五百年後，汲郡魏冢因盜墓出土了一堆竹簡。晉廷整理後，就成了傳世的竹書紀年。這個例子再次說明，先秦是有史料的。後來因禁書與火災，毀滅殆盡。秦始皇陵或許也有圖書陪葬。倘如此，日後發掘將令先秦典籍失而復得，乃無價之寶。
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