清朝一敷就能止血的金創藥，為何突然消失了？仔細看原材料就懂了
提到“金瘡藥”，喜歡讀古裝電視劇和小說的朋友一定不會陌生：古代行軍打仗時，軍官級別的都會隨身攜帶“金瘡藥”，以備不時之需。騎馬摔傷骨折塗一塗，被人砍了塗一塗，反正就是哪裡疼塗哪裡，哪裡流血塗哪裡。然後光著膀子，手提大刀又衝進戰場。那這神奇的金瘡藥是什麼？
金瘡藥消失之迷
其實，這神奇的金瘡藥，主要成分就是三七。 三七為傷科之要藥，其成名絕技就是散瘀止血，有著“止血不留瘀，化瘀不傷正”的特點，就是說它在止血的同時具有祛除瘀血的作用，所以不會造成瘀滯。
當然，有主要成分就有次要成分，其中有一種叫“龍骨”的原材料特別珍貴，這也是它在清朝消失的原因，而這一切又和一個人有莫大的關係，他就是王懿榮。
王懿榮是大清國子監祭酒，也是享譽北京城的著名金石學家。1899年的秋天，王懿榮得了一場瘧疾，到北京菜市口一家名叫達仁堂的老中藥店抓藥。回家後，他發現其中一味叫做“龍骨”的藥上刻有整齊而有規律的簡單線條。
精通金石學的王懿榮憑直覺感到這很可能是古文古物，便問僕人龜板是從哪兒買來的。之後，他來到售賣龜甲的達仁堂藥店“詢其來歷”，人家告訴他龜甲出自河南湯陰。
王懿榮於是找遍北京城的所有藥店，以極其低廉的價格收購了不少文字比較清晰的龜甲。
山東濰坊的古董商人範維卿深知王懿榮這位老鄉“好古物，一遇有罕見之品，輒登門求售，以獲善價”。
1899年夏末，範維卿攜帶刻有文字的甲骨十二片進京拜見王懿榮。王懿榮把這些甲骨視為珍寶，儘管每板索銀二兩，他還是全部收購。
王懿榮把龜甲骨片逐一攤開，反覆推敲、排比、拼合，最後確認這些甲骨上所刻的符號是一種文字，是商代的占卜檔案，也就是史籍上所講的“殷人典冊”！
他對甲骨文字的最初判斷，為後來的研究所證實。他是揭示甲骨之謎的第一人，中國的文字史也由此向前推進了一千年。
但與此同時，這也基本宣告“金瘡藥”的滅亡，畢竟“龍骨”，也就是甲骨再也不能入藥了。
而導致金瘡藥消失的另一個原因，是雲南白藥的出現。
久負盛名的雲南白藥，以其專治跌打損傷著稱於世，是由雲南名醫曲煥章創制，其主要組成藥物也有三七。
相傳曲煥章年輕時候是一位敢於冒險的獵手，經常上山打老虎，他發現受傷的老虎在吃了三七後，很快就可以止血，並且有力氣逃走，受此啟發，他發現了三七的獨特功效，於是創制了雲南白藥，現為國家保密配方。
中西醫之爭
祖國醫學，是中華民族在與疾病長期鬥爭的過程中積累的寶貴財富，其有效的實踐和豐富的知識中蘊含著深厚的科掌內涵，是中華民族優秀文化的重要組成部分，為中華民族的繁衍昌盛和人類健康做出了不可磨滅的貢獻。
時至今日，我們的祖國醫學仍然發揮著其他任何方法無法替代的怍用。但是，相對於西醫，中醫在我國的發展卻顯得滯後了許多，中醫藥的存廢之爭一直存在。
與此形成鮮明對比的是，國外中醫藥事業卻發展得如火如荼，資料顯示：中醫已被74個國家承認，來我國學習的外國留學生中有70%至80%是學習中醫及相關學科的。在韓國，由中國傳入的中醫已被改名“韓醫”，並申報了世界文化遺產；
03年我國中藥出口突破7億美元大關，但這個出口額還不及日本救心丹”一個品種。韓國僅高麗參”一項出口就相當於我國全部中藥材出口額的50%，且其價格比我國人參高出10倍左右。
面對這些，我們應該反思，明明是我們的東西為什麼卻被別人利用？為什麼同樣的東西別人看到了前景而我們卻不能？
“
中國人對世界的貢獻，我看就只有中醫了
。”世紀偉人的這句名言，在經歷了數十年的醫藥健康大發展之後，今天聽來，仍然有振聾發聵之感。
中醫泰斗鄧鐵濤教授預言：
21世紀是中醫的轉折點，是中醫騰飛的時刻。摒棄無謂的爭論，切實行動，找對人，做對事。斯如是，中醫興矣！