“
為了總結過去，思考未來的道路，也為放鬆自己，我決定去雲南這個我向往的地方自助旅行九天。但沒想到的是，在旅途中，我每一天都經歷了各樣的感動。
”
文 | 飛 凌
在大理教堂做禮拜時，看見75歲的老奶奶，竟不戴眼鏡讀《讚美詩》，聽到無論男女老少都有洪亮、震撼的歌聲——我感動。那有著100多年曆史的教堂，還沿襲著用手搖繩撞擊教堂上空那口古老的鐘——我感動。看著他們舊舊的衣服、粗糙的手以及紅彤彤、黑黝黝的臉龐，我就歸榮耀給神——“神啊！你愛他們，他們也用質樸、純真的情感來愛著你！”
逛街的時候，看見一個店，名叫“以琳”——好親切。看見一塊扎染的布，寫著“耶和華是我的牧者……”我驚叫：“呀！《詩篇》21篇！”店員柔和地說：“詩篇23篇！”
大理的教堂，多是19世紀末，內地會建立的。雲南是邊陲之省，古時流放犯人之地，但宣教士沒有忘了這裡。一直都有宣教士萬里迢迢從國外趕來，為這裡的人帶來福音。
聽一個拍電影的朋友講過這裡慄粟族的信仰狀況。雲南許多地方非常窮，為劇組搭佈景，一天15塊錢的收入，夠一個月的生活費。導演為了拍攝的進度，要求他們星期日加班，但這些貧窮的慄粟族人卻拒絕了，他們無論如何都要在這一天敬拜神。這讓朋友很敬佩，也讓我汗顏——比起在溫飽線上掙扎的他們，我們不去禮拜的理由太多了，抱怨也太多了。
瀘沽湖以“走婚”聞名。美麗的湖讓我難忘。遊客多為女性，有的離婚了去散心，有的情感不順，還有的獵奇……一個女遊客撓了當地男人的手心，但對方沒有反應，這表明對方不動心，那女遊客走時非常遺憾。
其實，“走婚”不是人們誤以為的那樣，“阿夏”們（摩梭語，意為親密的情侶）不是隨便的。那些來這裡花錢找樂子的女人，是打錯了主意。甚至有一個女人，把全村小夥子都嚇跑了。
面對這樣的衝擊，摩梭男人也會有掙扎吧？但願“走婚”這個傳統習俗，不是用來放縱的。無論當地人還是遊客，顯然都需要信仰。
我這次旅行，隨身帶了些福音資料。去大理的夜車上，我倚在床上看聖經，司機很感興趣地向我借，我就送給了他。他難以置信，再三問我：“真的送給我嗎？真的嗎？”
確認我不是在開玩笑後，他小心翼翼地摩挲、擦拭著書皮，找袋子包好。我為一個大男人這麼個細微的動作感動。
我游完大理歸來，在另一個客運站，竟遇到了這位司機的同事。那人先認出了我，我早已不記得跟他也聊過。於是《福音集錦》就送給他了。
這兩位司機，一路上都給了我幫助。對他們來說是“一點幫助”，對出門在外、人生地不熟的我來說，是極大的幫助。我祝福了別人，神也祝福了我！
旅途中的每一天，我都禱告，跟神說話。感覺自己像一個貪玩的孩子，常常玩得忘了父親，想起來了，就跑回去跟他說幾句話，然後，又興致盎然地跑開了。而天父永遠在那兒等著我，等著我跟他去說說話，他則耐心地聽，分享我的喜悅。這一趟可真是“祝福之旅”。
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