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司馬懿面對四門大開的空城，與陸遜面對空無一人的石陣，他們倆的心態是那麼的相似：如臨大敵，困惑猶豫，急忙撤退。陸遜為何撤軍十里？因為他看到了陣陣沖天而起的殺氣。那司馬懿呢？他沒有看到殺氣，可是他聽到了動人心魄的琴聲。
《三國演義》中，諸葛亮與司馬懿最為精彩的對決，也是最令人津津樂道的，莫過於“空城退敵”。司馬懿十五萬大軍殺向西城，此時城中只剩二千五百軍。諸葛亮隱匿旌旗，大開四門，自引二小童於城樓上，焚香操琴。諸葛亮究竟用了什麼大招，彈指間嚇退了司馬懿十五萬大軍？
司馬懿害怕“空城計”藏伏兵？
司馬懿被世人稱為冢虎（白虎），與臥龍（蒼龍）諸葛亮，鳳雛（朱雀）龐統，幼麒（玉麒）姜維，冰鏡（玄武）司馬徽，合稱為三國五瑞，能在亂世各保一方平安。司馬懿的雄略內斷，更令“天策上將”唐太宗讚不絕口 ，稱他為“兵動若神，謀無再計”。
望著城頭撫琴的諸葛亮，司馬懿突然令部隊後退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態？父親何故便退兵？”連兒子都能想到這一層，兵動若神的司馬懿難道沒有仔細盤算過，就這麼慌張地要退兵？
司馬懿怕伏兵嗎？如果城樓上坐的不是諸葛亮，司馬懿會退嗎？即使西城周邊有關興、張苞、姜維、馬岱、王平、魏延等軍隊，那也不足為懼。就像街亭一戰，司馬懿只要把小小的西城縣四面圍住，守住路口要隘，擋住蜀國援軍。再派先遣部隊進城一探虛實，就算滿城伏兵，也難敵魏國十五萬大軍呀！
懿曰：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退。”司馬懿出兵以來，勢如破竹，第一次與諸葛亮正面交鋒，怎的就被一座空城嚇走了呢？究竟是什麼讓他這麼驚恐？
魚腹浦亂石，擋住東吳十萬大軍
在說諸葛亮空城對決司馬懿之前，先說說東吳大都督陸遜火燒連營打敗劉備之後，追兵來到魚腹浦。他看見前面臨山傍江，一陣殺氣，沖天而起，立刻退兵十餘里，排成禦敵陣勢；接著，他多次令心腹之人仔細探視，自己還下馬登高望之，依然困惑猶豫；再尋土人問之，得知是諸葛亮入川時排的石陣。於是引數騎直入石陣觀看。方欲出陣，忽然狂風大作，飛沙走石，怪石嵯峨，橫沙立土，江聲浪湧，有如劍鼓之聲。遜大驚曰：“吾中諸葛之計也！”
幸遇諸葛亮岳父黃承彥，親來往生門引出。老人告訴陸遜此石陣“名八陣圖。反覆八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵。”陸遜回寨，嘆曰：“孔明真臥龍也！吾不能及！”於是下令班師。
諸葛亮專研的奇門遁甲之術，起源於軒轅黃帝大戰蚩尤之時。蚩尤鐵頭銅身刀槍不入，會呼風喚雨，在戰場上製造迷霧，黃帝的部隊經常迷失方向，屢戰屢敗。後來黃帝夢見，九天玄女遂授他符節，兵法，奇門遁甲，五行陣法等，還有指南車造法。於是，黃帝可以藉助天時地利人和，擇日擇地行軍，藉助道法以法術作戰，終於殺了蚩尤，逐鹿之戰大獲全勝。
巔峰對決，諸葛一曲退“知己”
面對四門大開的空城，此時司馬懿的心態，與面對空無一人石陣時的陸遜，是那麼的相似：如臨大敵，困惑猶豫，急忙撤退。陸遜為何撤軍十里？因為他看到了陣陣沖天而起的殺氣。那司馬懿呢？他沒有看到殺氣，可是他聽到了動人心魄的琴聲。
中國古代科學認為“金木水火土”構成宇宙萬物，同時五行的特性也反應在人的身體、精神、感情和聽覺上，並相互聯絡（如下表所示）。因此中國古人有“五音療疾”的說法，以五音“宮商角徵羽”定調的音樂可入於相對應的五臟，調節被情思損傷的機能，使之得到一定程度的康復。
五音 五行 五情 五臟 簡譜樂象
宮土思脾1平和中庸
商金憂肺2高亢嘹亮
角木怒肝3柔美舒暢
徵火喜心5歡快喜悅
羽水恐腎6哀婉清幽
哀婉清幽
因為相生相剋的理，音樂能調和陰陽，能治病；當然它也能擾亂人的情思，傷害人，甚至於殺人。《懺魂曲》、《第十三雙眼睛》和《黑色星期天》是世界三大禁曲，聽了這些曲子的很多人都會自殺。用現代儀器可以檢測出這些殺人音樂的旋律中出現了次聲波，可能與人身體某個部位產生共振，破壞人體正常生理功能，加上極端悲傷的旋律環境，聽者可能就會以自殺而尋求解脫。
伯牙鼓琴，志在高山流水；鍾子期聽出“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。那麼，諸葛亮的琴聲中，司馬懿是否聽到了：飛沙走石，江聲浪湧，瓦屋飛墜，熊熊烈火，滾滾濃煙，刀劍鏗鏘飛舞，箭雨呼嘯飛掠，無聲處隱伏兇險……司馬懿的五臟五情，不知不覺中被琴音侵入，被困在了諸葛亮的“五音八卦陣”中。司馬懿越聽越心驚，於是急令撤軍。
魏軍將士不明白司馬懿為何退兵，因為他們沒有聽懂諸葛亮的琴外之音。司馬懿與諸葛亮不僅是難得的對手，更是“知己”。諸葛亮把司馬懿看得很重：“吾欲伐魏久矣，奈有司馬懿總雍、涼之兵。今既中計遭貶，吾有何憂！”，“吾豈懼曹叡耶？所患者惟司馬懿一人而已”；當司馬懿接受了諸葛亮送的女裝，還厚待來使，諸葛亮深嘆一口氣：“彼深知我也”。而司馬懿則說諸葛亮是“諸葛亮真名士也”，“天下奇才也”，“吾不如孔明也”！
原創作者|俗人俗語俗評
拙文一篇|願得斧正
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