這個話題大家肯定都很熟悉，因為天乙貴人分陰陽幾乎是傳統文化學界所公認的。但是，天乙貴人到底是如何分陰陽的，則有各種說法。今天的文章我就跟大家談談天乙貴人的“晝”和“夜”。（圖片來源於網路）
天乙貴人是分“陰貴人”和“陽貴人”的
。在《淵海子平》中，“陽貴人”叫做“天乙貴人”，“陰貴人”叫做“玉堂貴人”，合稱“玉堂天乙貴人”。但奇怪的是，“玉堂貴人”這個詞在《淵海子平》中也就出現了一次，而在其他的命理典籍如《三命通會》等書籍中則完全沒有這個說法，應該是援引自其他的術數領域。
因為“玉堂貴人”這個詞很少使用，我們下面也就不再提這個概念
。
按照命理學典籍的說法，天乙貴人分陰陽是按照“白天”和“晚上”來區分
。比如白天出生的人用“陽貴人”，晚上出生的人用“陰貴人”。不只是八字理論中採用這種說法，在其他術數中也大概採用了這種說法，比如《協紀辨方書》（內容如下圖所示）。需要注意的是，在《協紀辨方書》中，以醜未劃分晝夜，還是以卯酉劃分晝夜，還是以太陽昇起和落下劃分晝夜，並無定論。
《協紀辨方書》駁曹震圭（元朝人）的醜未說，但其實看全文，則
曹震圭得醜未說是按照八卦而定，並非按照地支而定
。而按照八卦定陰陽貴人，並不是曹震圭的首創，而是很早很早，早到晉代以前，因為
晉代郭璞的《郭氏元經》中就是這樣的說法
。再按照《協紀辨方書》所載，在《元女經》（可能就是
《玄女經》）中就有這種記載
，顯然更早於晉代，郭璞也只是傳承古說而已。
《郭氏元經》的醜未分陰陽貴人跟人的出生時辰沒關係
，也跟每一天的晝夜沒有關係，因為《郭氏元經》用的是
飛宮法
，飛宮到那個八卦宮位就以八卦宮位定陰陽，根本不考慮晝夜的問題。請看下圖，這是《郭氏元經》的部分摘錄，大家可以看到郭璞所說的陰陽貴人，或九天玄女所說的陰陽貴人與晝夜沒有一毛錢的關係，所以
才用“陰陽二字”，而不用“晝夜二字”
。
可能是寫《協紀辨方書》的人誤解了曹震圭的意思，因為曹震圭幾乎是照抄了《郭氏元經》，但卻沒寫飛宮，導致《協紀辨方書》的編輯者以為曹震圭是用醜未分晝夜。
其實用醜未分晝夜是分不出來的
，因為按照原文的意思，一個順行，一個逆行，兩者的路線是重疊的，因此就會出現白天當成晚上，晚上當成白天的問題，如何能定得出來呢？
因此，
如果以“飛宮”定貴人，則以醜未為界
，用的是八卦宮位的陰陽，跟時辰無關。
如果是出生時辰定貴人，則應以卯酉
（大部分時間的日升和日落時間），或
真實的太陽昇落時間來定貴人
。八字是以時辰定陰陽貴人，自然是真實的白天用“晝貴人”，真實的晚上用“夜貴人”，這才是符合自然之理的。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文|
西風獨醉
探討命理藝術，弘揚傳統文化（請大家關注我，和我探討命理知識）