西施
中秋就要到了，今天我們來說說春秋戰國時期的中秋故事，我們可不說伍子胥，我們要說的是越國吞吳的兩位結局悽慘的功臣，他們是西施和文種，那麼他們與中秋究竟有什麼關係呢？
月餅在我國已經有著悠久的歷史。江、浙一帶有一種邊薄心厚的“太師餅”，它是中國月餅的“始祖”。據說是用來紀念商朝太師聞仲的祭品。聞仲其實是小說虛構的，他的原形之一是春秋時期越國的文種。
文種是春秋末期著名的謀略家。作為越王勾踐的謀臣，和范蠡一起為勾踐滅吳立下赫赫功勞。當時越王勾踐臥薪嚐膽，意圖復國。在國難當頭之際，文種和范蠡提出了美人計，把美女西施與鄭旦一起獻給吳王夫差來做吳王身邊的女人，並以女色擾亂吳王的判斷力。這樣可以讓吳王眾叛親離，無心國事，這樣越國東山再起就指日可待了。
說起這位西施可有些來歷。據說嫦娥仙子有一顆閃閃發光的大明珠，平時命五彩金雞日夜守護，唯恐丟失。有一天五彩金雞趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的後面玩賞起來，結果一個不小心，明珠從月宮滾落下來，掉到了凡間。嫦娥得知此訊息後，急命玉兔追趕。玉兔穿過九天雲彩，直追到苧羅江邊。
臥薪嚐膽
卻說江邊有個姓施的漁夫，他的妻子見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，結果明珠一下子就鑽進了她肚子裡。然後她就懷孕了。十六個月以後，施妻生下了一個光華美麗的女孩，取名為西施。這就是中秋節關於西施的“嘗母浴帛於溪，明珠射體而孕”故事的起源。從此，女兒就被父母叫做掌上明珠了。話說回來，吳王夫差得到西施後大喜，建造館娃宮，日日觀看西施跳舞，從此沉湎女色，不理朝政，終於走向了身死國滅的道路。
吳國滅亡後，范蠡隱退成了商人，他留下信給文種勸他逃跑。文種沒有離開，只是稱病不朝。當時在越國要和平還是要爭霸的問題上，文種與勾踐發生了最強烈的衝突。文種看不清勾踐鳥盡弓藏不能共富貴的本性，依然在越國忠心地做相國，最終被勾踐不容，用屬縷劍自殺了。後來因為文種實在太火了，文種就和商朝的一位不知名的忠臣、唐朝名將李靖一起被後人雜糅成了聞太師的歷史原型，從殷商就出現的太師餅也有了自己的來歷，漸漸地和后羿嫦娥的故事一起被叫成了月餅，用來紀念嫦娥后羿、伍子胥、朱元璋等等很多歷史名人，留給文種的那口月餅不多了。
至於西施最終是生是死，歷來說法不一，但是我認為《墨子·親士》篇記載的西施被沉入江中的結局因為和春秋時代比較接近，因此更符合歷史。至於她和范蠡隱居，只是我們心中的美好願望罷了。
月餅
狡兔死，良狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。既然越國天下已定，那為國立功的忠臣美女也就沒有存在的價值了。月餅本是祭拜月神，消除災殃的供品，與它起源有關的人卻一個個留下死走逃亡的結局，最終成為了我們這些吃下它享受平安喜樂的後人的故事，不禁令人嘆惋。
沒有文種和西施的悲慘結局，就沒有美味的月餅，雖然他們生前結局不好，可是死後被千百年來的我們一直記得，誰說不是一件好事呢？
海叔說春秋圈子作者：jennifer