網友的提問
@萬千碩
請問法師，“禪茶一味”怎麼解？
法師怎麼說
@正智法師
靜心品茶思維人生，專注一境了斷生死，禪茶二者有相通、相同處。都需遠離煩躁，去除雜念。佛教禪師多數會喝茶，禪宗有“吃茶去”的公案。故此，有禪茶一味的說法。
大家的看法
@六點半
先說茶，拋開茶複雜的品種，種植，製造，儲存工藝不談。僅說如果要品茶，就是一個複雜專業的技術活，除身體各感知器官（眼耳鼻舌身）要非常敏銳外，就必須專注。專注到一定程度的品茶者就靠近止觀的止（定）了。（不瞭解止觀的朋友可以點選這篇文章-
佛家說的入定就是打坐嗎？兩者有什麼區別
）在此之後還可以洞澈茶湯中各種微細變化。有點觀的意思了。再體會同一款茶（普洱生茶最明顯）的味道因“緣變”而千變萬化，沒有自性。這就有點觀空的意思了。
但遺憾的是以上這些是依佛教的緣起性空，止觀禪定在走。並不是禪宗的“禪茶一味”。
“禪茶一味”是禪宗的圓悟克勤寫出來的，他對此是什麼意思並沒有看到詳解。後世各種解讀都是解讀人自己的認知。但是既然是出自漢地禪宗，只能依禪宗的觀點去解讀。
禪宗主張心性本淨，佛性本有，見性成佛。禪宗的“禪”並不是佛教的禪定止觀（四禪八定）的禪。站在佛教的即有體系來判斷只能是一個小眾偏門的追求“頓悟”的明心見性。但是漢地禪宗並未給自己這個偏門取個新名字。而是繼續依附在佛教的“禪”這個大品牌下。這很讓人有點想嘔吐的感覺，完全沒有智慧財產權的意識。
茶的品評標準一般按“珍鮮馥烈”來評判。和禪宗的價值取向是乎是兩個方向。據個人的觀察，絕大多數茶藝師並不知道漢地禪宗的主張是什麼，只知道一個字“靜”。絕大多數漢地禪師也並不會品茶，只會“喝”。這兩個都是專業度很高的行業。也並非兩邊都涉獵十多年就可以融會貫通出“禪茶一味”。
圓悟克勤是否通達兩邊，無法知曉。本人是不相信的，克勤那個年代好多茶都沒喝過，茶這一邊就沒法通達。但是現代人參與的“禪茶一味”基本上是附庸風雅，扯張虎皮做大旗，騙一下沒文化的“文化愛好者”，掙錢為主。
一般坊間傳言：“茶道本質是從簡單，平凡的生活中品悟出生活的本質；參禪也是透過靜思，從簡凡中領悟人生的大道理”。不用看第二遍就應該看得出來這種“禪茶一味”只是空想愛好者的白日夢。有平凡的生活就有不平凡的生活。把二者加在一起來領悟生活的本質可能更靠譜一點。同理，有簡凡的生活就有繁妙的生活。把二者加在一起才有可能領悟人生的大道理。不然即便參禪把屁股坐爛，品茶把杯底品穿。都只是執有邊見的井底之蛙。
夢想從簡單平凡中得到宇宙真理是天真幼稚荒唐可笑的。觀待物件的缺失造成了天法“如實觀”。如果向內求自心，明自性。則無任何必要向外求“禪茶一味”。
剩下只是在“悟”這一點上茶與禪宗的“禪”有了它們的共同點。但是現實是大多屬瞎“悟”。這有點像英格蘭足球的“長傳衝吊”。比賽最後時刻球隊教練在本隊落後一球時，大聲命球員“時間不多了，趕快把球吊進禁區”。結果歪打正著，前鋒把球頂進去了。於是英格蘭“頓悟”、經片面的總結後，以後從比賽開始就使用這個“高效”的“頓悟”套路。結果使得英式足球的發展停滯不前。很長一段時間裡變成了“偽強隊”。被歐陸二流球隊狂虐。
禪宗的“頓悟”擴大化使用的結局一樣是變成英格蘭的“長傳衝吊”。“頓”一輩子都“悟”不了。“頓悟”變成了“鈍悟”。“禪宗”變成了“殘宗”。還好英格蘭在錯誤的道路上走了幾十年後幡然醒悟，放棄了全場“頓悟”。
王陽明在竹子前妄圖“頓悟”，結果格了七天，人都格暈了，也沒能把竹子格出來。數學，物理，化學，植物學都不學想格竹子，想得太簡單。這個儒家的笑話也是個旁證。
茶還是迴歸它本來的功效為好，提神醒腦，補充水分，有助於修行。搞得攀龍附鳳的玄乎乎的高大上，就可能真的玄了。
順水打油一下：
求法艱途常遇阻，
無明下士仗頓悟，
禪茶一味尋近道，
空耗今生難破堵。
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