小楷，是楷書之小者，並不是把楷書寫了，就是小楷！小楷在魏晉時期已經很成熟了，而楷書（多半指唐楷），在唐代才進入成熟期！
正如宋代第一大才子蘇軾所言：
大字難於結密而無間，小字難於寬綽有餘！
能把小楷寫得像楷書（中楷、大楷）一樣舒朗，其實是很難的！作為小楷的法帖，首選的是鍾紹京的《靈飛經》！
很多人糾結《靈飛經》是否為鍾紹京所寫，其實在歷史上早有公論，包括董其昌當年評價趙子昂的小楷：
“趙文敏（子昂）一生學鍾紹京終十得三四耳。”
被譽為元人冠冕的趙子昂，小楷出類拔萃，在董其昌看來，他不過是學到鍾紹京的三四成而已！
《靈飛經》一共有四個版本，分別是《渤海本》、《四十三行》、《滋蕙堂帖》、《望雲樓帖》。
這裡和大家梳理一下，選錯版本，可不得了，等於白練！
《靈飛經》全本墨跡已經傳到明代，落入大惡霸董其昌手裡，董其昌後來將其抵押給海寧陳家，當然也沒有全給，自己留下十二行！
陳家得此無價之寶，請能工巧匠，摹刻入石，並編入《渤海藏真》叢帖之中，這就是靈飛經的《渤海本》由來。
靈飛經的《渤海本》是明刻本！
後來董其昌贖回《靈飛經》，不知何故，被海寧陳家扣下43行，後來董其昌搞丟了《靈飛經》，而海寧陳家的這43行得以傳世，這就是《四十三行》的來歷！
靈飛經的《四十三行》是真跡，現收藏在美國大都會博物館！
到了清代，某些人為了偽造《靈飛經》，對《渤海本》進行翻刻，又偽加趙孟跋，刻工比較粗糙，這就是《滋蕙堂帖》。
《滋蕙堂帖》是《渤海本》的翻刻本，是最不可取的！
《四十三行》也被清人所翻刻，刻工比較精良，編入《望雲樓帖》之中，這就是《望雲樓帖》版本的由來，而在啟功老先生看來，其刻工甚至超過《渤海本》！
《望雲樓帖》是《四十三行》的刻本，刻工不亞於《渤海本》！
綜上所述，現在傳世的《靈飛經》已經不全，就是把《渤海本》和《四十三行》合二為一，還缺十二行。