在《知否》當中，顧廷燁的外祖父去世之後，白家為了爭奪留給顧廷燁的財產，眾人在白家老太爺的靈堂上爭執起來，互相指責對方，並且說自己才是繼承人。
顧廷燁與白家那幾位有個重要細節，那就是爭搶起靈前要摔的瓦盆。
在傳統的喪儀之上，有個很重要的步驟就是繼承人摔瓦盆，只有摔碎了瓦盆之後，才可以正式起靈，通常執行這個步驟的人，就是故者的繼承人。
正所謂人死如燈滅，傳統文化裡，有人去世之後還是要舉辦一系列的喪儀，比方說像是停靈報喪、搭設靈棚、入殮弔唁等等，停喪結束就要起靈了，也就是出殯。
出殯的時候，通常都有個很重要的步驟，那就是摔瓦盆。
以前這是必須要做的，現在一些農村與恪守傳統的地方，在出殯的時候也還保留著這樣的摔瓦盆風俗，雖然各地偶爾有不同的講究，但大致上是沒什麼差異的。
作為傳統喪儀上必須進行的儀式，要摔的瓦盆當中是需要燒紙錢的，並且也不是誰都可以執行摔瓦盆操作的，通常都要故者的長子來摔，長子不在，那就又長子長孫來摔。
以此類推，只有長子這一支沒人，才輪到次子、次子長孫，像這樣排序。
這就是按照古代傳統的繼承規則來執行，倘若故者無嗣，那麼就由其宗族當中與其血脈關係最近的子侄執行，換言之，摔瓦盆的人，就是故者的繼承人。
在古代，如果一個人一輩子都沒有孩子，也沒有子侄等繼承人，那麼就不需要摔瓦盆，並非沒人去摔，而是忌諱，因為無子無嗣，屬於不得善終，摔瓦盆不吉利。
時移世易，現在也有讓女兒來摔瓦盆的，在過去基本都是男丁才可以。
瓦盆要摔得粉碎，寓意碎碎平安，瓦盆墜地，靈柩便起，就在那一瞬間哀樂開始，出殯的整個流程也就開始了，現在也有在火化當天摔瓦盆的。
關於這樣的風俗，傳說人在去世之後，魂魄下黃泉，過忘川的時候要走奈何橋，在望鄉臺最後一次回望人間，而轉世的時候需要喝孟婆湯。
喝下孟婆湯，就將這輩子的事情全都忘記了。
人們希望逝去的親人不要忘記此生的親人，因此就要在故者上路的時候，摔碎一個底部有洞的瓦盆，讓他們在九泉之下喝湯的時候儘可能漏掉，好留下一點記憶。
有時候，瓦盆因為各種原因，一下子沒有摔碎或者不理想，那麼也不要撿起來重新摔，那時非常忌諱的，往往都是讓後面的人一人踩一腳給踩碎。
另外還有，就是將沒碎的瓦盆給收藏起來，也有人認為這是故者留下的福氣。
整體來說，摔瓦盆就是個儀式，寄託哀思，傳統上讓長子優先摔瓦盆，其實也是確定繼承人的一種儀式，誰摔瓦盆，那麼誰就是故者的家業全部繼承者。
