宋朝是中國歷史上繼盛唐之後的又一昇平盛世，其經濟繁榮，文化昌盛的社會面貌極大地促進兩宋時期的審美工藝的發展，這在宋朝皇家審美藝術中有最直接的體現。
其中，宋朝宮闈之中的后妃更是引領整個社會的審美時尚，無論是在妝容髮式，或是服飾裝扮，亦或是用具與日常活動，皆有宋朝獨特的審美情趣，更是宮闈的時尚典範。
流傳於世的宋代詩歌畫本以及人物畫作，是現今人們窺探宋代時尚審美的重要實物，而最近熱播的宋代宮廷古裝大戲
《清平樂》
以其精緻講究的服化道設計，
將宋代宮闈的審美時尚透過熒屏呈現於眾人眼中
。尤其是居中深受北宋仁宗趙禎寵愛的張貴妃，其裝扮服飾以及日常活動更能展現宋朝宮闈的時尚。畢竟皇家宮闈享有整個宋朝最高水平的物質生活，深得皇帝偏愛的張貴妃在宮闈時尚上更是肆意隨性。
宋代的宮闈時尚受當時社會思想文化的影響，具有內斂的風氣。其以宮闈女性的妝容、髮式、服飾、用具、活動為主要內容
，形成獨特的審美時尚，亦是宋朝盛世中最高水平的工藝美術。
宮闈時尚的內斂風氣
與盛唐時期開放的社會風氣相比，宋朝的整體社會風氣較為含蓄。這與宋朝社會的主流思想文化密切相關。經過唐末至五代的動盪不安，傳統的社會禮法在一定程度上受到破壞。為此，在宋朝建立之初宋太祖趙匡胤就提出一系列恢復傳統禮制的政治措施，包括禮樂制度、家教禮法以及宮闈法制等方面。
其中，鑑於隋唐五代以來的外戚干政和後宮女性涉政等歷史教訓，
宋朝統治者強調主要針對女性的"祖宗之法"的統治思想，提倡事親事長之法、宮禁嚴密之法以及後族不預政事之法等
。
這在一定程度上增強了對整個宋朝社會中的女性，尤其是後宮女性的禮法限制。
與此同時，宋朝統治者
"尚文抑武"
的國家政策促進儒家思想文化的再度興盛，並形成強調宗法禮教的程朱理學思想。這些社會主流思想對宋朝的女性的行為舉止、思想品德以及婚姻家庭等有很強的束縛作用，使得
宗法禮教成為宋代女性的行為標尺
。
在以上各方面社會思想的影響之下，宋朝宮闈之中的女性遠不如盛唐時期的開放恣意，其性情也多是溫婉和順與知書達理。同時，也使得
整個社會的藝術審美呈現出含蓄內斂的風氣
，以宋代宮闈女性的時尚審美為典型代表。
傾向於清新淡雅和秀氣韻致的時尚審美，其風格含蓄內斂，代表整個宋代女性圈層的最高水準，
妝容服飾以及生活用具既是皇家宮廷中身份地位的體現，亦是宋代最高水平的美術工藝。
清新雅緻的珍珠點妝
宋代宮闈女性的妝容與其他各朝的最大不同就是多用珍珠為飾，同時在其發冠和服飾的裝點之中亦常使用珍珠作為點綴之飾。這可能是由於
清新淡雅，溫潤柔和的珍珠更符合宋朝含蓄內斂的審美風氣。
珍珠是宋代宮闈女性時尚審美的重要飾品，主要表現在一下幾個方面：
其一，宋朝宮闈女性雅緻而獨特的珍珠點妝。
宋朝宮闈女性的珍珠點妝之法稱為珠鈿妝容，是宋代的女性妝容之一。與宋朝社會中流行的梅花妝不同，珠鈿妝容只能是貴族女性才能使用。這與當時珍珠的珍貴稀有有關。
其中最為經典華貴的是宋代皇后的珠鈿六事，即額間點綴一顆珠鈿，兩腮處各點綴一顆珠鈿，眉梢額兩側各有一顆珠鈿，髮髻兩側各有六顆為一絡的珠鈿，亦有月牙形制的珠絡。
富貴與典雅並存，與皇后一國之母的高貴身份相得益彰。珠鈿妝容並非日常妝容，而是在重大場合之中才能使用。
其二，宋代宮闈女性的珍珠冠飾。
珍珠不僅是宮闈女性的妝容飾品，亦是宋代皇家禮服冠飾中的重要裝飾，在提升藝術審美的同時，更是身份地位的象徵，宋代皇家詔令規定只有高官貴族女子才能使用珍珠作為飾品。宋代皇帝、皇后、太后、皇太子以及皇太子妃的禮服冠飾之中，珍珠是常有之飾。尤其是宋代歷任皇后的禮服冠飾中珍珠必不可缺，
或是連珠成絡飾於冠沿，或是點綴與珠翠之上，或是綴於冠飾之末，典雅靈動，美不勝收。
其三，宋代宮闈女性服裝的珍珠裝飾。
宋代女性的服飾顏色偏向於清新淡雅，宮闈女性亦是如此，就如同皇后的禮服是靛藍輔以緋紅的鑲邊，與後來明朝皇后禮服的富貴堂皇完全不同。而服飾上的珍珠裝飾便成為體現皇后禮服清麗華貴的最佳飾品，
其主要是與服飾上的刺繡圖案相適應，青翟衣上每個精巧的服飾圖案皆點綴有大小相同的珍珠，莊重而不失華貴。
此外，宋代宮廷貴族的珍珠使用更為廣泛，還用於裝飾點綴服鞍韉、坐褥、簾幕，或直接綴結為衫帽或珠囊。據
《宋史》
記載，仁宗時期，廣州向皇帝進獻來自番商的珍珠，仁宗帶領后妃觀賞，見張貴妃甚是喜愛，便全部賞給她，其餘后妃等貴族女子只能於汴京商市購買珍珠，一度引起珍珠市價高漲。
而張貴妃將得到的珍珠製成一套冠飾，在宴會中驚豔眾人，此舉卻逾制，甚至引起珍珠抬價，提倡節儉的仁宗當中指責她
"滿頭白紛紛"
。此後，珍珠作為時尚裝飾在權貴階層愈加受歡迎，成為宮闈女性的時尚審美主流之一。
清秀優雅的花冠髮式
宋代珍珠稀有珍貴，十分不易得到，宮闈女性也並非如同張貴妃一般，有一整套珍珠冠飾的榮寵。與其相比，
髮式中的花冠風格多變，取決於花冠所裝飾的花朵類別，可婉約秀麗，亦可華貴雍容，更能滿足宮闈女性的審美需求，
亦引得宮廷女官以及貴族高官女子爭相效仿。
與宋代男子的簪花不同，宮闈中的后妃是將新鮮盛開的各色花朵製成花冠，裝點發式。花冠髮式唐朝時便有，宋代有所創新發展，更加具有宋朝含蓄典雅的審美風格。
宋代宮闈女性的花冠的體積有所收縮，佩戴位置不再是唐代的緊貼髮際，而是稍微間隔髮際線，留出額髮的位置，視覺審美上更顯秀氣精緻。
宋代的花冠的製作材料不再侷限於絹和硬紙板，多是用各種鮮花裝飾的花冠。
宋代女子會根據季節的不同，在花冠上裝飾不同應季的花朵，如
杏花、桃花、荷花、菊花、梅花
等，均被宮闈以及上層階級的女子作為簪花和製作花冠佩戴於髮間。
宋代鮮花製成的花冠顏色更加豔麗，亦帶有
鮮花自身特殊的香味，使佩戴的女子在視覺和嗅覺都更具魅力
。此外，花冠也可以用金銀線編織成花朵的樣式，再加以珠翠裝點，更顯得靚麗華貴，雍容端莊。
清麗華貴的織錦服飾
川蜀之地的蜀錦聞名天下，至宋代，其依然是宮廷官府重要的織錦產地。
仁宗的張貴妃就曾聯絡一個其父親的門生，亦是在蜀地為官的文彥博進貢
金線燈籠載蓮花織錦
，使得張貴妃在上元節的宮宴中大放光彩，深得仁宗讚賞。織錦憑藉其繁縟精巧的繡製圖案以及精緻的工藝，深受宮闈女性的喜愛，既是時尚藝術審美的引領，更是地位榮寵的象徵。
宋代文人梅堯臣曾作文描述織錦，"為言寄使君，奇紋織纖密。遂傾西蜀巧，日夜急鞭扶。紅經緯金縷，排科斗八七。"
從中可見織錦的珍貴與精美，以紅為地色，用金線做緯起花的織金錦；構圖以小團窠為主要樣式，一排上並列七至八組單點陣圖案，或者上下二二錯排的形式，形成圖案上下兩點錯排、單位呈軸對稱的織金錦紋。
張貴妃在上元節所穿的金線燈籠載蓮花織錦已不可尋見實物，而宋代歷任皇后的畫像卻將金線織錦的精美保留於繪畫之中。宋代的皇帝與皇后皆著禕衣。
根據《宋史輿服志》：“禕之衣，深青織成，翟文赤質，五色十二等。”“大帶隨衣色，朱裡，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，紐約用青組，革帶以青衣之，白玉雙佩，黑組，雙大綬，小綬三”。
宋
代皇后之服有五色的翟文，其間點綴小團花，赤色的領裾飾有云龍圖案，其服飾圖案的繡制便是金線織錦。
高貴典雅的定窯紅瓷
宋代宮闈女性的時尚審美不僅僅表現在妝容服飾之上，在她們的日常用具之中亦有體現，其中最顯著的就是瓷質器具的使用。中國古代的制瓷工藝經過隋唐以來的發展，至宋代時已經呈現興盛之勢，並形成獨特的審美風格。
宋代的瓷器多淡雅瑩潤，亦有鈞窯的出彩萬千。
宋代宮廷作為最頂層的物質享有者，
宮闈之中的后妃使用的瓷器亦是精品，在精品之中，有別於其他精品的瓷器更得青睞，尤其是定窯的紅釉瓷器。
據《宋史》記載，深得仁宗寵愛的張貴妃曾違反宮闈法制，與朝臣往來密切，有臣子進獻定窯的紅釉瓷器巴結張貴妃，仁宗在張貴妃宮中見到後，知曉是外臣私贈，於是憤怒地說道
"嘗戒汝勿通臣僚饋送，不聽何也?"
然後
"因以所持柱斧碎之。"
紅釉瓷器引得人眾關注，可見紅釉瓷器的珍貴，連皇宮之中也不多見。
定窯紅釉瓷器在兩宋的地位極高，即使當時已經有名勝天下的龍泉青瓷，定窯的紅釉瓷器依然風采不減，其產量極少，更加引得世人珍愛，與白瓷一樣受宋人歡迎，甚至地位要高出紫定和黑定。
宮闈之中使用的瓷器更是精品，紅釉瓷器以及青瓷白瓷中的精品為后妃眾人珍愛難求之精品。
怡情養性的插花薰香
宋人酷愛插花焚香，文人士官尤愛之，宮闈女性更甚。
在漫長而又閒散的宮闈生活之中，文藝優雅且可怡情養性的插花與薰香成為宮闈女性的時尚活動之一。
並且宋代高水平的制瓷工藝帶來大量造型精美，質地瑩潤的瓷質花器和香器，極大地增添插花和薰香的文藝時尚。
宋代的插花蔚然成風，可以說是整個社會的生活時尚，在宮廷、富貴人家的庭院，或是士大夫的書房，茶肆、酒店無不以之裝點門面，甚至僧侶的亦愛瓶插的鮮花。而
宮闈女性的插花藝術則代表上層階級的審美情趣，是宮闈生活中意趣盎然的活動之一。
插花之外，薰香制香亦是宋代宮闈女性的時尚活動。
搭配精美的瓷質香爐，香霧嫋嫋，沁人心脾，是眾多宮闈女性的日常必需。
她們甚至研製各式各樣的薰香配方，或製成香丸，有的薰香採取獨特的中藥配方，還會有醫療效用。若得一絕妙的薰香配方，或是製得一款上佳薰香，可能就成為宮闈之中的時尚風流人物。
結語
宋代重視宗法禮教的社會主流思想，對女性的禮法束縛較唐朝時期更為嚴明，也直接影響宋代女性，尤其是宮闈女性的審美風格，形成含蓄內斂，淡雅清秀的時尚風氣。
這在宋朝宮闈女性中的妝容髮式、服飾用具以及日常插花與薰香之中皆可窺探。
清新雅緻的珍珠點妝、清秀優雅的花冠髮式、清麗華貴的織錦服飾、高貴典雅的定窯紅瓷以及怡情養性的插花薰香，皆是宋代宮闈女性的時尚審美體現。其與各朝各代迥異的審美風格，既有宋代內秀的思想文化的影響，亦有宋代美術工藝的獨特因素。
宮闈女性的時尚往往代表整個宋代社會中女性的最高審美，對上層社會的女性的服飾妝容等方面有直接影響。