哲學思維，從古至今都是弱者的思維，因為它其實一直都在試圖講道理，而講道理，是弱者才需要的思維模式，強者只需要隨心所欲。
我是誰？
我從哪裡來？
要到哪裡去？
生存還是毀滅？
唯物還是唯心？
有些問題註定是沒有答案的，我們在山裡，就永遠畫不出山的全貌，我們入世出世也好，既然還在世間，就永遠無法真正理解這個世界。
可是我們還要探討一個問題：
如果人，生而痛苦，那我們為什麼還要活著？
討論為什麼活著，永遠比討論為什麼死去更有意義！
這個話題好像比較消極，要不我們換個說法：
如果就算即使可能人生充滿痛苦，我們也該如何樂觀地活著！
“我們所獲取的所有成就，其實就像施捨給路邊的乞丐一枚硬幣，好讓他明天繼續重複今天的痛苦”
乞丐會有什麼痛苦呢，是因為飢餓嗎？
窮人為什麼會痛苦呢，是因為貧窮嗎？
病人為什麼會痛苦呢，是因為疾病嗎？
乞丐的痛苦始於飢餓，延續於對尊嚴將會缺失的不安；
窮人的痛苦始於貧窮，延續於對貧窮將會持續的恐懼；
病人的痛苦始於疾病，延續於對病情將會惡化的擔憂！
那麼，如果我們的尊嚴註定會流失，貧窮註定會持續，疾病終將會來臨，我們還能如何保持樂觀呢？
聽起來，解釋了半天，好像卻把問題表達得更悲觀了！
加繆說過一句話：真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。“研究人為什麼不自殺”，其實就是“研究人為什麼活著”。
噢？人為什麼不自殺還需要問嗎？螻蟻尚且偷生，何況人乎！
其實，人和螻蟻，還是有本質的區別的。
人會思考，螻蟻不會。
而理智，是我們與螻蟻的最大的區別，理智給了我們創造和希望，同時也強加給我們絕望和痛苦。
悲觀一點沒有什麼太大的問題，因為就像漂亮和醜陋，貧窮和富有一樣，悲觀和樂觀無法獨立存在。
悲觀並不能造成消極影響，它其實是行動的原動力。
一個農場裡的雞，每天看著主人和飼料同時出現，認為主人就等於溫飽，直至復活節這天，迎來了繩索和尖刀。
人類從上古開始，就有了悲觀主義，正是悲觀主義，讓人類學會儲存，學會遷移，學會傳承，有了文明。
對經濟悲觀的人，習慣儲蓄和投資，他們總擔心自己的收入會變少，重返貧窮。
對健康悲觀的人，堅持運動和健身，他們總擔心身體會變差，疾病會找上門。
對相貌悲觀的人，熱衷於打扮和醫美，他們總擔心自己不夠好看，影響評價。
分割線——————
而樂觀則恰恰相反：
相信明天會更好的人，今天往往會有理由睡個早覺，大多有拖延症。
相信自己會一帆風順的人，往往學不會未雨綢繆，大多是月光族。
相信自己永遠健康的人，往往不屑於保養鍛鍊，大多抽菸酗酒。
其實，我們看到的樂觀表現的人，內心是悲觀的，而我們看到悲觀表現的人，內心反而是樂觀的！
聽起來是不是很不可思議？但事實很可能如此！
如果我們本就覺得自己一無所有，甚至不配擁有，那麼所有的經歷都是快樂。
如果我們本就覺得自己擁有一切，甚至不會失去，那麼所有的獲取都是枷鎖。
用一個小故事來結尾吧：
朋友們都覺得我樂觀，他們覺得沒有什麼是我不能失去的，哪怕被欺騙，被誤解，創業失敗，債臺高築，我都能一笑而過，繼續生活，甚至沒有抱怨，感覺不到挫折。
其實我想說的是，我生而悲觀，我早已經看到了總有一天會失去，尊嚴，財富，健康，愛情，親情，包括每天都會升起的太陽，都會在未來的某一刻離我而去。
當我一身華服掉進泥坑，狼狽不堪，笑著走向河邊準備清洗的時候，你很詫異的告訴我：“這樣了你都不覺得難過嗎？還能笑得出來？還能順勢躺在草地上打個滾？你真是個樂觀的人！”
嘿嘿，我開心地說：“對啊，我生而樂觀，我相信下一個泥坑會更深，現在我只是狼狽，起碼沒被淹死，就很值得開心了！”