寵辱若驚
有一定經歷的人，都以為自己是過來人。過來人往往以為自己什麼都看透了。上了點兒年紀的人在一起，話題常常與看破紅塵有關。不少人以“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上雲捲雲舒”自許，儼然超脫於世外，已經了無牽掛。
淡泊名利，當然不錯，然則寵辱不驚，也未必有想象的那麼完美。寵辱由它，隨其自然，看起來很清純、很超脫、很自在，其實不見得，若略加追究，其侷限性就會顯露出來。無論你是張三還是李四，抑或是王二麻子，若真的無意於受寵，真的不屑於為得寵而作必不可少的鋪墊，真的視受寵為羞，那麼，你哪裡還會有受寵的機會？壓根就沒有受寵的可能，當然就談不上受寵，更遑論驚與不驚。受辱則與受寵不同，你不僅不祈求它，還竭力地躲避它，它還是會降臨的。除了自取其辱，無端地拜他人所賜的情形也是有的。受辱不驚，雖顯得有些定力，但不論是自取還是他賜，受辱不驚都不足以稱道，更不足以效仿。
受寵若驚是正常的反應。所謂驚，按照度孃的解釋，就是害怕，精神受到刺激，感到不安。在不事邀寵而寵幸自至的情況下，還心若止水，波瀾不驚，來者不拒，隨遇而安，未免過於粗疏。若只不過粗疏倒也罷了，問題在於，這種泰然自若的粗疏是有潛在危機的。不明正當原由、毫無邏輯依據的福氣突然降臨，你若安然受之，你就欠下了一筆鉅債，此債是一定要以非正常的代價償還不可的，這對於正直人而言，無異於陷入了一個圈套，無異於蒙受了恥辱。“知恥”方能“近乎勇”。“福者禍所倚”，安可不驚？你若不驚，或者還竊喜，則已近乎於邀寵，與獻媚求榮之人無異。當然了，苦其心志，勞其筋骨，增其才幹之後的上蒼降任於斯人，不在此列，因為這種情形與受寵毫不相干，它是經過努力奮鬥所取得的進步，無須引為不安。
受辱若驚是必要的警惕。受辱不外乎兩種情形：一是咎由自取，一是無端受辱於人。人非聖賢，孰能無過？然則，絕不能因此就對恥辱輕描淡寫，甚至安然處之，毫不在意。只有對自己的過失感到羞愧與不安，才能實現自我的不斷完善、自力自強能力的不斷廣益。無端受辱於人，無論恥辱來源於有意還是無意，對於受辱者來說，都是重大的傷害。若無端受辱而不驚，無故加之而不怒，看似大度，其實是麻木。正氣與歪風是互為消長的。如果人人都一味地忍讓，都採取唾面自乾的態度，歪風邪氣就會事無懼憚、橫行霸道、氾濫成災。受辱之處，心有所驚，追朔一番，恥辱何來，應當如何對待，這是必要的警惕，也是人之常情所致。如果一概地漠然置之，不僅無從嘉許，還有放棄原則、苟且求全之嫌。
寵辱皆驚，方為正常心態，也才符合天經地義。須要明確的是，驚，但不必做出力所不能及的過激反應，使內心明白如鏡，從而採取恰如其分的舉措，以有效化解所面臨的寵辱可能給自己帶來的危機，方為一策。