寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱？寵為上，辱為下；得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
老子有言，得到和失去本身並不是一件值得高興和炫耀的事。自以為的得到，其實只是在為以後的失去作鋪墊。處在驚慌失措之中。得到是一件值得高興的事，得到以後害怕失去的過程才是最煎熬的。
何為寵？何為辱？兩者相輔相成。寵的極致就是辱的開端，辱的極致又何嘗不是寵的降臨。
世間的法則，人這一生或多或少都要經歷寵辱的過程。貴如君王，乃至平民百姓，無一例外。
古
有越王勾踐不聽他人勸阻，執意攻打吳國，被吳王夫差所敗，在吳國受了三年的侮辱。為了博得吳王夫差的歡心，讓吳王夫差放鬆警惕，不惜“問疾嘗糞”,試問天下君王又有幾人？
韓信作為西漢時期的一位大將軍，為了一個屠夫殺人抵命，原本就是不值得的事情，寧願受胯下之辱也不和屠夫爭高下，這就是真君子的作為。
屠夫的胯下之辱，不僅沒能打倒他，反而激勵的他的意志，忍辱負重才有後來的作為。最後不計前嫌，把屠夫介紹給了自己的部下。韓信的這一做法為他日後博得了好名聲。
不論是越王勾踐還是大將軍韓信，他們在忍辱負重的同時，也為他們開啟了新的人生？忍常人不能忍，靠的是不懈的堅持和自身的毅力還有異於常人的勇氣。越王勾踐的成功和大將軍韓信的故事告訴我們，寵辱相生相隨。
天地法則，寵為上，辱為下；得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？
故貴以身為天下者，則可寄於天下，愛以身為天下者，乃可以託於天下。
世人總害怕大禍降臨到自己的身上，這是人的本能，害怕受到傷害，害怕被摧毀自己的身體，摧毀自己的意志，天下萬事萬物，如果身體都殞滅了，又何談大道。只有一切處於無形之中，沒有了身體，沒有心中的意志，又有什麼值得擔心呢？
如果一個人能把家國天下和自己的身體看得同等重要，那麼他就值得託付天下。如果一個人的心中只有家國天下，能忘掉自身，捨棄名利，捨棄尊嚴，這樣的人值得把整個天下託付給他。
世人皆知寵辱在自身，會作考量，會權衡利弊，多少自詡的得到，失去，受辱，內心患得患得患失的情緒，無一不是對自己心靈和精神的一種不確定。
重視自己的身體和內心深處的渴望是人的天性也是本能，如何做到異於常人，發揮異於常人的潛能，這是千百年來人們前赴後繼的執著和追求。
如何做到寵辱不驚？如何激發內心的潛能？如何值得託付天下？只有遵循老子“寵辱若驚，貴大患若身。”方可“故貴以身為天下者，則可寄於天下，愛以身為天下者，乃可以託於天下。”這是亙古不變的道理。
怎樣的境界才能做到：
寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。