這句話，應該是大概十幾年前流行起來的，源頭有可能是淨土宗一位大德（這位大德在弘揚淨土法門方面，起到了無可替代的作用，功德無邊無際，可認為是阿彌陀佛的化身）。
但就佛法義理而言，這種說法實際上是錯誤的，沒有任何一部佛經、論典會這樣說。“萬法皆空”、“因果不空”，這兩句話本身都是對的。但一個是在本質的層面談論問題，一個是在現象的層面談論問題。所以兩句話是不可以作為對比，放在一起的。
就好像：
“人是動物”；
“你、我是人，而不是動物”。
一個是從比較根本的層次上說的，一個是從較淺層角度說的。兩個說法都是對的，但兩個放在一起，就是矛盾、不倫不類的。
因果是什麼呢？某個個體去造作一個“因”，然後世界的客觀運作，最後出現一個結果作用在這個個體。這個過程中，每一項要素，每一個環節，無一不是空性的。如果“我”是空性的，那誰造了“因”？誰受了“果”？因與果相關的人、事、物，那一樣不是空性呢？所以在“萬法皆空”的層面上，“因果”也是空的。
對我們普通人來講，一方面要尊重“因果不虛”，只要有顯現，因果規律就存在；另一方面，透過實際修證，才能真正明白空性的道理。
不過幸運的是，對真正有修行的人而言，這種誤解並不會帶來什麼問題，隨著修行的進步，見解的深入，必然不會受到影響，能夠正確認識空性。不過那些只會打嘴炮的人，拿著這句話去攻擊別人更深的見解，就大可不必了。