《招魂》的次序，是東方、南方、西方、北方、上天、下土，這就是六合。
東方的太陽神，就是漢武帝是開始奉祠的“東皇太一”。太一，就是“流金鑠石”的“石”，石頭作的測影表，也叫石祖。用此石祖，測量太陽日出的方位。太，就是“太公”的“太”。
“魂兮歸來，南方不可以止些。雕題黑齒，得人以祀，以其骨為醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往來鯈忽，吞人以益其心些。歸來兮！不可以久淫些。”
祀。祭祀祖先神。普通祭祀，神主在北，供桌、祭品在南，對應臺上的星官明堂和天廟。當然，用人祭祀是不對的，可是上古，戰俘也是珍貴的戰利品，有了收穫，還是想著做成美味的食物，獻給祖先。
骨。這裡面提到了骨，非常對，測日，也曾用過人的骨頭。與測影有關的人骨，可能有頭骨、大腿骨（髀骨）、脛骨。《周髀算經》是一本數學書，講的是方圓關係，用了“髀”，就是人的大腿骨，有直立的意思，比如“碑”“牌”，祖先牌位，墳冢前樹立的石碑，村口的牌樓，都是“髀”的文化遺蹟。
人腿走動，就好像太陽在天上移動。小腿骨叫脛骨，脛，行走的意思。徑，供人行走的小路。輕，便於快速行走的車，“輕車”。《道德經》：“重為輕根，輕為燥君。”輕是人體內向上行走的氣。
虺蛇，象徵立杆測影，週年的日影盤曲之形。所以龍蛇崇拜，其本質還是太陽（日影）崇拜。所以《聖經》故事裡面，亞當夏娃因為蛇的啟發，偷吃了生命樹的果子，開始有文化。當然了，認識了週年的氣候規律，可不就是有文化了麼。生命樹，就是立杆側影的表木，也就是《周易》“生生之謂易。”
虺蛇是週年日影。首，始也，歲首。虺蛇九首，九首，用紅繩子測量的起算點。甲骨文九字，就是“旬”字的“手”。從手從日，表示手牽繩索，確定全年節令。旬，十日。
封，疆域，封疆。狐，讀為弧。弧星，西方白虎七宿的星官。夏天日，南北兩個立表點，日影長度相差一寸，對應地上的千里封疆，《周禮》鄭玄注說，這叫“影差一寸地千里”。《招魂》的語言，叫做“封狐千里”。語言省略較多，就出現“神話”的史詩級效果。
《山海經·北山經》：“北山經之首，曰單狐之山，多機木，其上多華草。”單狐，也是牽繩對正弧星。機木，就是建木、華表。草，甲骨文作屮，是立木之形。
