此法是藤田靈齋所創始，以調和精神和肉體（心身合一）為目的。也就是說，按照此法練功修養，想養成膽力的人就可成為剛強大膽的人，想要無病長壽的人就可以成為身體強健的人，想要進入宗教大堂的人就可以體會到教義的真諦。
練此法前，必須先定下一定的“公案”（禪宗為修行者所課的試題稱為公案，這裡意指練功前要先定下一定的目標——譯者注），沒無目的地練功是不行的。例如，想要身林健壯或提高膽力時，就可以用最簡明的語言把這希望和自的表達出來，這語言就叫公案。
例如，想要身體健壯時，公案可定為“無病健康”、“身體溫壯”或“頭腦健全”等；想要提高膽力時，公案可定為“元氣歸丹田”等一類的語言，意即元氣、精力要向氣海丹田充實，氣貫丹田。
這種公案不僅在調身、調息時要有，而且即使在日常生活當中也要時刻記住，不可忘懷，在達到目的之前不可中途而廢。
調身法
調身法包括姿勢和態度二法，姿勢就叫做坐相，態度就叫做身相。
坐相——即坐的方法，有單盤膝、跪坐和椅坐三種。單盤膝坐，是參禪時結聊跌坐的簡式，左腳放在右大腿上，開始時坐20—30分鐘即感疼痛，習慣後是個最好的坐法。
跪坐，是日本人的普通坐法，兩腳相迭，不要放在臀下，而要兩腳張開，坐在肛門上。
椅坐時，腰要直，兩腿自然下垂。
上述三種坐法，可以根據個人喜好選用。
身相——是關於姿勢的功夫，亦即三種坐法中，無論哪一種，都要腰直，脊柱都要儘量保持伸直，頭要和脊柱保持垂直，正身端坐。
預功——身相調好後，身體向前後左右緩慢轉動四、五次，然後坐定，張大口用力呼氣四、五次，使腹中滯留的氣都吐出來。然後輕閉眼和口，兩手放在膝上，從小腹到題感到元氣充實。
調息法
此法用來調節呼吸。調息法要使呼吸和意念一致（心意相撥），所以此法不僅是為了增強身體，而且是為練調心法做準備的。
努力呼吸——先從鼻子吱吱呼氣（粗呼氣），然後吸氣四。五次；接著用鼻儘量深吸一口氣，小腹凸出，儘量把氣力賞到小腹、腰部和兩大腿，然後收腹從鼻把氣全部撥出。這叫做勢力呼吸，可做15-20分鐘，感到疲勞，可進入下一個丹田呼吸。
丹田呼吸——姿勢和態度與努力呼吸時完全一樣。首先，全身不用力，只小腹力要貫足。接著用鼻徐徐深吸一大口氣，使之在丹田稍停片刻，然後立即從鼻徐徐撥出，一點不留。
丹田呼吸比一般的深呼吸或腹式呼吸稍深，但比努力呼吸淺得多。此法呼氣和吸氣都要求緩靜勻調，好像蠶徐徐吐絲一樣。這樣可練15—20分鐘。
體呼吸——丹田呼吸結束後，即轉入體呼吸。體呼吸本身並沒有什麼別的呼吸方法，只是把呼吸做到極細極緩，氣息從鼻腔出入達到極細微、極綿長、極勻調的程度，使人覺察不出。這時的精神狀態是一切妄念、慾念都沒有了，平平淡淡如水，好像一輪秋月，一點烏雲也沒有。這就是心身調和達到極點的境界，也是藤田修養法賴以實現公案目標的信心所在。
