喪葬是活著的人對死者的尊重，也是後人盡其孝道方式的體現。因為人是一種有思維能力、有語言交流、有文明舉止的高階動物。所以，人們就都把喪事看得相當的重要，喪禮也舉辦的相當的隆重。
隨著社會的發展，多地土葬已改了火葬，這也是我國政府很早就倡導的一個舉措，目的就是減少耕地佔用和環境治理。無論土葬還是火葬，死後自己卻都不會知道，因為人死如燈滅。
火葬與土葬唯一的分別就是，土葬是把完整的屍體埋入地下，而火葬卻是把骨灰埋入地下。火葬也好，土葬也罷，這一點實屬是沒必要糾結的事，只不過一部分人一時還轉不過彎來，多多少少會留下點點的遺憾而已！
在傳統的喪葬習俗中為死者穿壽衣是必須的事情，因為人們有種俗信，認為人死後是去了另一個世界。為了讓逝者在另一個世界過的好一些，所以，就為死者舉辦很多具有象徵意義的儀式，於是，也便有了許多的習俗和講究，為逝者穿上整整齊齊的壽衣這也是最重要的一個環節。
按民間的說法，一般來說，穿壽衣的件數上身和下身相差兩件，如：上五件下三件，上七件下五件，最多是上十一件下九件。如果不到五十歲而死的人，一般只穿三件。死者的年齡愈大，穿的件數也越多，這表示有福有壽。
而且壽衣穿多少件都要是單數，不能穿雙數。人們深信，陰世的吉利數與陽世的吉利數是相反的，陽世吉利數多為雙數，陰世的吉利數就該是單數。當然，因地域不同而不同，聽說南方部分地區，壽衣的件數也有取雙數的，也就是人們所說的 “八件套”。但無論多少件，內外衣一律不用紐扣，寓意不好。
至於給逝者穿戴壽衣，如果是逝去的是男性，就要逝者的兒女來替逝者穿上。如果逝去的是女性，就要女兒或者兒媳來為逝者穿上。當然，壽帽、壽鞋、壽襪、也都是不能少的，這樣為逝者穿戴整齊也就象徵意義的走完了這個完美的人生。
傳統的習俗中就是這樣，為死者穿戴整齊後，然後安放棺木中。當然，壽帎，壽被壽褥也都是有講究的，壽枕多以布做成。按傳統習俗，人們常說“腳踩蓮花上西天”，所以頭枕飾有云彩，腳枕飾有兩朵蓮花。此外，還配以被褥，通常是鋪黃、蓋白，寓意為鋪金蓋銀。
其實，以前人們為死者穿壽衣還有個重要的原因。以前可沒現在這麼先進，人死後有冷棺存放，以前可沒有。而且人死後裝在棺材裡往往要在家裡停放一些時候才下葬，大體是死者年齡越大在家中停放的時間就越長，說起來這和我國的傳統孝道文化也有著一定的關係。
但這樣的做法，處於落後的年代，無疑就給屍體的存放找了個難題，棺材裡面的屍體放久了就會腐爛而流出液體來，並有可能會透過棺材滲漏出來。
為了防止滲漏，人們除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，就是要多穿衣服了。人們知道，人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿兩件。年輕的亡者通常在死後很快就埋葬入土，所以就少穿衣服，至使沿襲成俗。
那麼，土葬改了火葬，死者還要不要穿壽衣了呢？應該怎麼穿？我國地域遼闊，各地有著各地的說法，正所謂：“十里不同風，百里不同俗”，下面小編說說小編當地的習俗和本人的觀點。
在小編的家鄉，人們的覺悟還是挺高的，土葬改火葬雖然部分人轉不過彎，但已成了大多數人的共識。小編雖是白事的管事之人，但也不是什麼都懂，對於土葬改火葬壽衣要不要穿，我還真不知道多少。我的觀點是要看死者家屬的意願，如果死者家屬有必穿的意願就穿，因為壽衣畢竟是人們的一種俗信。如果其家屬沒什麼陳舊的想法該免就免，為了活著的人著想，省點錢並不是壞事。
前段時間，有一老人過世，這家人找到我首先提到穿壽衣的事，說壽衣必須要穿的，該怎麼個穿法。既然主家這樣說，我想了想，還是讓他們去壽衣店簡單地買套壽衣回來，為死者穿上然後去縣火葬場火化。畢竟穿壽衣是後人對死者的一種尊重，也是對活著的人的一種心理安慰。
可火葬後，在農村骨灰盒的安放也是個問題，家屬提議買付棺材裝殮，其實，火化後再買棺材下葬是沒必要的。可死者家屬堅持要這樣做，棺材買回來，死者的孃家人卻要堅持再買套壽衣，意思是人已經燒成了骨灰，總不能骨灰祼露著。農村有種講究，孃家人最大，如果什麼不聽孃家人的就是不孝，於是按他們的意思像以前土葬時一樣，把壽衣襬放在棺材內，把骨灰分撒在壽衣的上面，蓋上被子封棺。
這樣的做法其實真的很多餘，既然火葬了，如果再按以前的老方法去辦，豈不是多花錢辦喪事，不如脆不火葬的好。其主要因素也難怪，因為農村沒有祠堂沒有陵園，骨灰入土也是人們俗信的一種無奈之舉。
其實，人死如燈滅，無論怎樣個葬法都是一種形式，穿壽衣也如此，只是一種形式，沒必要多花錢整一套又一套的。小編的意思就是，如果為逝者穿壽衣，在火化前穿，就骨灰埋葬，不必再穿。如果想埋葬時有穿壽衣想法，火化前就不必穿壽衣。總之，每個人都有死亡的一天，保持個好身體活好當下才是最重要的，為了不給活著的人留下陰影和遺憾，還是各隨其便為好！大家認為呢？歡迎留言！