導語：
中國古代玉器製造歷史悠久，文化流傳深遠，玉器的功能除了
美觀、裝飾
以及
身份象徵
外，還有
隨葬祭祀
的作用。古代人會將人死前常用的物件用來陪葬，而其中以玉器最為吸引人注意，它也代表著
不同階級的禮制文化
。
古人甚至認為將不同的玉器作為葬品，能夠
保護屍體，有防腐的功能
等等，因此
葬玉文化
也是玉器文化中極為重要的一部分。葬玉文化的起源是什麼？為什麼古人認為玉器有防腐功能？陪葬玉器的種類有哪些？它又對整個玉器文化有著什麼樣的影響？
葬玉文化的起源
中國的玉文化歷經八千年，比文字的歷史更長，它是中華歷史的瑰寶，也是文明的重要載體。
玉也是古人對於美好事物與人物的形容比喻
，“
君子如玉
”就是這樣一種說法。
玉器的作用也不僅僅侷限於裝飾和美觀上，
古人講究祭祀先祖、神靈，認為玉是他們溝通的一個重要媒介，因此玉也有通靈玉器的隱意。
古代各個階級層的人能夠佩戴玉器的種類也不同，
它代表著身份地位
，並不是任何人都可以佩戴的。
古時的葬禮規格
從將生者常用或珍貴物品陪葬
，
到將認為有特殊功效的玉器加入陪葬品中
，這不僅僅是文化的前進，也是玉器文化在歷史上的發展。正因為古人認為玉可通靈，可以
辟邪
除崇
，防腐
等，所以
以玉斂葬
的作法逐漸頻繁，到了墓葬不可缺少的情況。
（圖一 金絲玉縷衣圖）
葬玉文化裡的葬玉是指一些
用來儲存屍體的玉器
。葬玉在漢代時期數量最多，也是最能體現漢代玉器風格的玉器。因為工藝與規格的不同，漢代時期出現的各種葬玉里，以“
金絲玉縷衣
”最為珍貴，玉雕的工藝水平發展極快。
葬玉文化中的玉器種類
因為玉器有著諸多
祭祀
類功能，古人將玉器與亡者一同埋葬，不僅僅希望可以儲存屍體外，也是一種精神上的象徵。
而葬玉習俗中的葬玉也不是指埋葬到墓中的玉器，而是特指著為了儲存屍體而特別製作的玉器。
從石器時代到漢代時期的不斷衍變過程中，葬玉經過長時期的發展，也形成了一套較為完整的體系規格，其中葬玉包括了
玉衣、玉琀、玉握、玉枕、玄璧、九竅塞以及鑲玉館
等。
（圖二 鑲玉棺圖）
在
河北滿城漢墓
裡出現過一件著名葬玉“
金絲玉縷衣
”，這也是《
後漢書
》中曾經提及過的葬玉，是根據階級葬玉規制下，帝王使用的金縷，而皇后、公主、大臣之類，可以使用銀縷。這件從河北滿城漢墓裡發現的“玉衣”，是
漢代時期中山靖王夫婦的玉衣
，也可以看出當時漢代時期關於葬玉的使用上，在實際情況中的規制上也不是特別嚴格，後漢書中的規制也是在
東漢之後
才嚴格規定的。
玉衣的
前身
是由五組玉片組成的“
綴玉面罩
”，而
玉衣
又稱為
玉柙或者玉匣
，是透過
金絲、銀絲或者是銅絲
來
把有小孔的四角玉片連線
製作的，包括了
頭罩
、上身、袖子、手套、褲筒以及鞋子
這幾個地方，玉片也不完全是四角有孔玉片，也出現過圓形、三角形等形狀。
（圖三 戰國時期綴玉面罩圖）
古人制作玉衣這件葬玉的初衷是為了儲存屍體不朽，而玉琀則是
放在亡者口中的小型玉器
，也被稱作是“
飯含
”。
這件葬玉在中國的喪葬文化裡是重要儀禮，起源很早，盛行時期是
商朝
，到了
西漢時期
多把玉琀的外型定形成
蟬
的造型。古人希望玉琀這件葬玉可以
鎮驚辟邪，保護屍體與亡者靈魂。
（圖四 玉琀圖）
玉握
是指被
亡者握在手裡的葬玉
，而亡者在下葬時手裡需要握住物體的習俗從新石器時代就有了，到了後期葬玉文化發展，逐漸變成了亡者入葬在手裡握住玉握這件葬玉。玉握的造型
最常見的是圓柱形
，但是沒有固定的形態，
魏晉南北朝時期流行以玉豬作為玉握的形態。
（圖五 滿城漢墓出土九竅玉塞圖）
九竅塞
這件葬玉是指
可以封住亡者"九竅"的玉器
，即指塞在亡者九個部位的玉塞。古人認為這種葬玉可以
封住亡者的精氣，讓這些精氣被封住不會外洩，而精氣不外洩可以使屍體儲存不腐，這也是認為葬玉能夠儲存屍體的一個因素。
完整的“九竅塞”也在中山靖王墓中發現，讓後世對於葬玉文化能夠進一步瞭解。
葬玉造型中體現的文化
葬玉中玉琀這一玉器，在戰國時期
並沒有固定的造型
，豬、牛、羊、魚、鴨等等動物造型都被雕刻成玉琀過，表現出“
不欲虛其口
”的象徵意義。在秦朝時期的琀有著等級之分，比如
天子口中的葬器是珠，諸侯口中的葬器為玉，庶人口中含著糧食
。後來，葬玉文化發展，琀漸漸變成了
以玉琀含口
的習俗。
（圖六 曾侯乙墓出土戰國動物形玉琀圖）
到了西漢東漢時期，玉琀的造型被定形成了
蟬
的樣子。原因有兩種，一是因為蟬這個形象在古代表達的是
高潔
，在很多作品中都有體現；二是因為蟬這生物是會經過一段時間後蟬蛻，又重新出現，在古人眼中有著
復活的寓意
。古人認為將蟬的形象做成玉琀，放在亡者口中，能夠儲存亡者屍體不腐，甚至有著亡者能夠復活的觀點。
（圖七 蟬形玉琀圖）
玉握這一葬玉的出現源於，古代百姓對於鬼神往生後的陰間世界的恐懼，他們認為去了另一個世界時，自己會重新變成一無所有的狀態，生前經過享受各種珍貴物品的貴族王室們，對於這一點猜測是感到很恐懼的。
（圖八 玉豬握圖）
因此衍變成為死時候亡者不能空手而去，就算是前往陰間，手裡也要握著權力和財富。在古代，豬這一種生物，就被
認為是代表著財富
，它也是百姓的主要肉源之一，在祭祀時候，也多用豬身上的部位祭祀。因此，玉豬握這一葬玉形象出現，表示盼望亡者在另一個世界裡
可以"食無憂"
。
玉塞也指的是“九竅塞”，是古人認為可以封閉人關竅精氣的重要葬玉。在功能上和玉衣等是一致的，表達著古人對於亡者的尊重和屍身儲存的期盼。
葬玉在玉器文化中的影響
古代人認為人活著才叫人，死後就是鬼，而鬼的世界究竟存不存在活著的人只能靠猜想。中華歷史上的祭祀禮儀從很久之前便存在，而祭祀鬼神、先祖的東西也逐漸變多，變得規整，有一套完整體系，古人按照體系與規制進行祭祀。
古人也認為鬼的能力變化莫測，是比人的能力更大的，因此心裡存在敬畏感，認為人生前需要的物品在成為鬼之後，也仍然是需要的。並且除此以外，
古人還會祈求鬼神保佑，從疾病、收成等等方面，覺得都有著祭祀的需要。
而祭祖，也是祭祀之禮中一件謹慎且隆重的事情。
在中國歷史上
，葬玉文化的盛行離不開古人對於鬼神的猜測以及禮制的完善
。玉器是中華民族歷史組成的重要部分，每個朝代不同，玉器規格也不同，從很多時候，我們後世透過發現不同的玉器，從而進一步發掘玉器所在歷史時期的文明。
結語
葬玉文化是中華玉器歷史中的一部分，也是祭祀禮儀的重要領域。
葬玉的出現源於古代人對於鬼神猜測敬畏的需要，也是表現他們對亡者的保護方面。
葬玉文化的出現以及發展，帶動了很多領域的前進，如
玉石雕刻技藝
等等，融合了各方面觀點而進一步發展，用不同的雕刻手法與形象，來表現出不同時期的葬玉形象。