德雲班主郭德綱，近年來已是全國上下婦孺皆知的人物了，雖說德雲社風波不斷，一會兒師父護徒弟，一會兒徒弟叛師門，一會兒說他的相聲是野路子，一會兒又說承續了民間相聲傳統，不知究竟。
新年春晚也沒出現他門下弟子的身影，只不過他們不來，倒反叫人更想念了，因為這屆春晚實在沒幾個逗人一笑的節目。
不管怎麼說，德雲社已經隱隱有相聲江湖的盟主之勢，而郭德綱，當然也早已從“非著名相聲演員”演變為著名的相聲演員，影視劇演員和電視脫口秀主持人了。
這不，還做了作家，出了一本書《過得剛好》。一叫書名，我們就知道是雙關，跟白巖松的《白說》類似，頗具幽默感，一是可以理解成“郭德綱，好”，二是可以理解成“（我的生活，）過得剛好”。
我讀過以後，覺得真的挺好，看似輕鬆，其實裡面包含了他一路走來的苦辣酸甜，但已經合成一種味道——
平衡的味道
，行走在獨木橋上而穩健如山的味道。
我覺得這本書的精華，就在“平衡”二字。那麼怎樣平衡？我讀出三個關鍵詞：包容萬事、換位思考和自立自強。
01包容萬事
楊柳風、梧桐月、芭蕉雨、梅花雪、香椿芽、野菜根、茄子把、豆腐泥、俗與雅、素與葷，全能招呼，人生一樂也。
最妙在“全能招呼”。想起法國思想家伏爾泰哲理小說《老實人》裡的一句話：“這也不吃，那也不受的胃，絕不是健康的胃。”以此類推，生活中這也吃不消、那也受不了的人，絕不是健康的人。生活賜予我的，照單全收，“全能招呼”，這才是健康。
當然，這並不是說忍受一切，那樣的話肯定是毫無人生樂趣可言的；而是要受之並分解之進而消化之，就像洪七公吃蜈蚣，先用雪水煮上數次，盡拔其毒，然後再行調理，毒物就變成了營養，危險就變成了樂事。
《過得剛好》裡有“人心彎彎曲曲水，世路重重疊疊山”一語，這正是包容的來由。人處世間，人心像水一樣彎彎曲曲，各有心腸、各有算計，是客觀的、正常的；生活、事業像山一樣，曲折往復、盤旋崎嶇，也是客觀的、正常的，所以不能期待人人好相處，萬事俱如意。
蘇東坡不是說嘛，“人生不如意事，十常八九”，有一兩件可心，已然不錯。
而恰在這裡，我們迎來考驗，是盯著那“八九”，還是盯著那“一二”？如果盯著“八九”，免不了天天憤世嫉俗，怨天尤人；如果盯著那“一二”，則或有賞心樂事，悠遊自在。
於是我們要向郭德綱學習：俗雅葷素，全能招呼。
如果你覺得難，再記住他的一句話：
萬事留一線，江湖好相見
。
對人對事，都不走極端，留一點旋轉騰挪空間，留一點退路。明白了這一點，就有了包容心，就有了陽關道。
02換位思考
從自己角度出發考慮問題，這是我們的慣性，好處在這裡，壞處也在這裡：好在堅持了自我，壞在有時會失了偏頗。
比如對“泰坦尼克號”沉船一事，我們一直在為傑克和羅絲未能延續的愛情而悲傷，郭德綱卻說：
泰坦尼克號沉了，對人類來說是一場巨大的災難，但對船上餐廳裡活著的海鮮來說就是生命的奇蹟。
這就是換位思考。
所以在我們遇到一件似乎已經跨不過去的坎的時候，一定不要隨便下結論說已經走到盡頭，進無可進，退無可退了，路仍在腳下，也許只是要換個方向。陸游“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”常常是事實。
要做到換位思考並不容易，因為換位常常意味著對原先的角度、所作努力的否定，而要否定自己是很難的。但這在現實中又是必需的，在一條路確實已經到了盡頭，而又確實不是我們想要的終點的時候。
比如，近年來社會上屢現年輕人（包括中學生）自殺、由於生活事業不順而報復社會等等極端事件，很大因素就是沒有學會換位思考，而是一個思路想到底，一條道走到黑。其實，人生不只一面，生活不只一種，此路不通，仍有他途，而絕不是走絕路。
03自立自強
郭德綱說：
這是一本拒絕傳遞任何價值觀的閒書，我還是說相聲的草根藝人郭德綱。別人都說我們是草根。什麼叫草根？其實草根很便宜，人參、靈芝、冬蟲夏草，都是這些不上檔次的東西，我們比不了人家大棚裡的香椿芽、韭黃。
其實他傳遞了最強烈的價值觀：做人可以“不上檔次”，但要活得“有根”、有獨特的價值。我覺得這是非常值得學習的價值觀。
這句話屬於明顯的“明貶暗褒”和“似褒實貶”。
他是“草根”，但是草根真的“很便宜”嗎？“人參、靈芝、冬蟲夏草”是真正的草根，但是真正不便宜；“大棚裡的香椿芽、韭黃”很上檔次嗎？卻實在是家常之物。
所以問題不在是不是“草根”，而在於是否接“地氣”，是否長出了獨特價值。
為物為人都是一樣。從郭德綱從業的相聲講，無論是官方認證的，還是民間野生的，無論是在大雅之堂上，還是在村舍籬落間；從我們普通人的生活講，無論是在央企國企，還是在私企自媒體，無論是滿腹經綸，還是白丁一枚，最要緊的還是看在那個置上、處境裡的狀態，是不是讓人看到了超拔的自己。
用郭德綱一句話作結，非常妥帖：
心中有事天地小，心中無事一床寬；紅塵鬧市爭熱飯，何懼閒人語二三。要得富貴長生，天做主由不得我；要的鋼骨正氣，我做主由不得天。山阻石攔，大江必定東流去；雪辱霜欺，梅花依舊向陽開。