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羊車望幸的典故，留在唐朝房玄齡等人編纂的《晉書》裡，一個荒淫無度的帝王臉譜躍然於紙上，然而，歷史上的晉武帝：是荒淫無度還是別有籌謀？是驕奢浮華還是克勤儉讓？揭開面具，會不會有不一樣的面目？
春風習習，入夜的洛陽王城之內，大大小小的殿閣樓臺宮燈正明，綿延百里連線王城兩宮的複道上，傳來“篤篤”的羊蹄聲和內侍宮娥隱隱壓抑的輕薄調笑聲，人群中簇擁的，是那個歷史上有名的“驕奢淫逸”的帝王——晉武帝司馬炎，他來了！他來了！他駕著羊車走來了！
複道兩旁的大小宮殿裡是以千、萬計的後宮佳麗，翹首以盼著帝王臨幸，能在這王城之內，能在這萬眾之中，獲得這一個唯一的男人的垂青。而這樣的寶貴的機會，卻掌握在那幾只不緊不慢，東張西望的羊兒身上！胡貴嬪在宮門口踱來踱去，看著門口插滿的綠油油的竹葉，道上剛剛又灑了幾遍的鹽水，焦急地等待著，竹葉要比其他妃嬪的新鮮很多，鹽水今天已不知灑了幾遍……終於，竹葉和鹽水的味道吸引來了羊兒的蹄音，武帝放蕩的笑聲近了……
羊車望幸的典故，就這樣留在史冊，留在唐朝房玄齡等人編纂的《晉書》裡，一個荒淫無度的帝王臉譜躍然於紙上，然而，歷史上的晉武帝：
是荒淫無度還是別有籌謀？
是驕奢浮華還是克勤儉讓？
揭開面具，會不會有不一樣的面目？
1、別有籌謀
武帝司馬炎出身司馬世家，祖父是有“鷹視狼顧”之相，讓魏武帝曹操也忌憚三分的司馬懿，伯父司馬師，父親司馬昭，奪取曹魏天下之心“路人皆知”，到了司馬炎手上，司馬世家已經具備了權傾天下的勢力，可以說西晉王朝的建立，是東漢以來士族勢力發展到最高峰的必然。
然而，一個人最懼怕的，往往是和自己一樣的力量，因為他深知這種力量的可怕，因此門閥士族的勢力，永遠是晉武帝司馬炎的心結。
門閥士族的彼此聯姻，一個個小計程車族聚整合一個個門閥集團，勢力交織成網，時時刻刻在威脅著帝國威權，這時，一個計劃出現在了武帝腦海中：
徵召州郡兩千石以上官吏的女兒入宮！
剪除豪強士族以姻親聯結的關係紐帶，去瓦解門閥集團的力量，“你們這些漂亮女兒都到我宮中來吧，別再想著什麼聯親壯大勢力了”，這或許才是武帝的真實意圖。
唐朝房玄齡等史官的春秋之筆未必公允，司馬炎在位二十五年，號稱後宮佳麗萬計，只有二十幾個兒子，古往今來，歷代帝王，這個生產力水平似乎也不太符合一代淫魔的身份，或許，是這萬眾佳麗中，只有少數幾位妃嬪的竹葉更嫩，鹽水更鹹一些？
歷史真相如何，後人各有評說。
2、儉讓本色
人們印象中的西晉奢華成風，王愷石崇鬥富之類的故事更是讓人印象深刻，“上有所好，下必從之”這是人的固有想法，隱隱約這樣的風氣晉武帝難辭其咎。然而，即便是在史料中的晉武帝，本人也是非常儉讓的。
那時，朝中太醫司馬程據為武帝獻上了一件毛衣，名叫“雉頭裘”，是用野雞頭上的那一小簇羽毛織成的，十分珍貴，晉武帝收到後不喜反怒，把這件衣服公開在殿前燒燬，昭告全國，不許如此浪費人力財力，並對司馬太醫進行了懲戒，史稱“焚裘示儉”，然而更多的時候，是被解讀為司馬炎虛偽的惺惺之態。
當時武帝的女婿，駙馬王濟確實有奢靡之風，一次司馬炎去看望女兒，王濟設宴招待武帝，大廳中，婢女過百，衣著華麗，器皿珍貴，琉璃玉器；席間，上了一道烤乳豬，味道極其鮮美，甚於平常味道，武帝不由得問道做法，女婿王濟回答道“這小豬，是用人奶餵養大的，所以味道尤為鮮美”，武帝聽後，拍案而起，離席而去。對這樣的奢侈之風，司馬炎本質上是厭惡的。
西晉開國，武帝司馬炎一統天下，東滅孫吳，北逐鮮卑，
厚待魏蜀吳三國君主，免吳蜀稅賦二十年，與民休息，分派土地，王朝迅速發展，民謠稱“天下無窮人”，所謂奢華，是建立在全社會整體富裕基礎之上的，史稱“太康之治”。
後世子孫的“八王之亂”以及門閥士族在王朝社會經濟高度發達之後出現的奢華做派是事實，然而將之全部歸結到晉武帝司馬炎“荒淫無度，驕奢浮華”，是有失公允的。
歷史的本來面目，歷史人物的本來面目，也許永遠無從得知，這也許就是歷史的魅力所在吧！
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