曾仕強學堂編輯部
《易經》64卦中，有12個卦對應著十二個月，即十二訊息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的陰陽兩爻，代表天地之陰陽二氣，用陰陽二氣的升降次序來模擬大自然的24節氣，每兩個節氣對應著一個卦象。
這12個卦分別為：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。
2021年7月22日，節氣為大暑。
大暑是夏季最後一個節氣，表示炎熱至極。
從小暑至大暑，這兩個節氣對應的《易經》十二訊息卦為遁卦。
遁卦是《易經》64卦的第33卦，上乾下艮，卦象底部已有兩個陰爻，表示陰漸長，陽漸退。但此時，依舊陽氣佔據主導，高溫溼熱，人和動物都躲藏起來，躲避暑熱。
遁，是一個講退避調整的卦，它不是讓我們一味退避，而是適時調整，以求轉機。
今天，藉著大暑節氣，我們一起來修習《易經》中遁卦的調整之道。
有一句話說，危機就是轉機。
但是一般人，只習慣看到危機，而看不到轉機，放棄了未來發展的種種可能，或者逆風翻盤的就會。
人生進退得失，是常有之事。但是如何面對進退得失，卻需要智慧。
那麼，面對人生中的進退得失，究竟該如何進退？在人人爭先，不進則退的現代社會，不同的進退選擇又會產生怎樣的結果？
今天，我們透過遁卦六爻，來感悟這個卦的啟示。
1
喪失先機時，守時待命更有利
首先看遁卦的初六爻，爻辭是：遁尾，厲，勿用有攸往。
“尾”，就是在後面的意思。遁的時候你跟在尾巴上，自然是有危險的。
要洞察先機，在人家還沒有遁之前先遁，那就領先了。
看到時機不對，要趕快轉型，跑到前面去。
所以如果某個行業不行了，大家都想改行，改得越早的人，時機越好，越容易成功。改得越晚，就越吃力。
一個老闆曾經講過，他就是要堅持做這一行，如果非要改行的話，也要等到同行統統都走了，他最後一個走。
請問各位，他這樣對不對？其實是對的。那不是矛盾嗎？不是。
跑在後面，本來是很危險的，但是“勿用有攸往”，就是告訴我們，
既然跑在後邊，說不定跑不掉，那乾脆不跑了，這樣反而會有轉機。
古人在亂世的時候，大家到處逃命，但是能逃到哪裡去呢？有很多的人就是隱藏在市井裡面，等戰亂過去了以後再出來。
這些人是消極嗎？當然不是。這叫做
守時待命。
2
識時務者為俊傑
六二的爻辭說：執之，用黃牛之革，莫之勝說。
“執”是什麼？就是綁在一起。六二跟誰綁在一起？當然是跟九五。用什麼綁呢？黃牛的皮。“革”，就是皮的意思。
為什麼用黃牛的皮，而不用別的東西？因為黃牛的皮又牢、又柔、又嫩、又有彈性，不容易斷掉。
“莫之勝說”，“說”，在這裡是脫離的“脫”。
六二用黃牛的皮把自己跟九五牢牢地綁在一起，誰都沒有辦法脫離掉。
因為六二也知道，就整體而言，九五還是很重要的，它又跟九五陰陽相應，六二當位，九五也當位，如果兩個都走正道，結合在一起，也沒有什麼不好的。
所以，在遁的環境裡，六二很堅定地跟九五一起，九五怎麼做，六二就跟著怎麼做，自然也就變好了。
不要認定六二永遠是小人，要給他機會，讓他有變成君子的機會，這才是君子的風度。
3
當斷不斷，反受其亂
九三的爻辭是：系遁，有疾厲。畜臣妾，吉。
“系”，就是心有繫念，放心不下的意思；九三想逃、想走，可是心裡頭又放不下。
放不下什麼？就是好不容易來到這個地位，要一下子放棄，總會有一點捨不得。
雖然九三跟上九不相應，但是下面的六二和初六常常奉承九三，它覺得雖然該走，但是目前的狀況好像對自己越來越有利，那又何必走呢，留下來不是更好嗎？
正是因為九三這種捨不得，所以才有疾厲，就是有很厲害的危險。
我們看到三國時候的劉備，無處安身，跑來跑去，居然跑到曹操那裡去。
實際上曹操對劉備，一方面捧他，一方面還要控制他，因為曹操知道劉備這個人不簡單。
劉備也知道，跟曹操在一起，日子是不好過的，所以只要有機會他就準備跑，可是又心有所繫。
系什麼？就是好不容易被漢獻帝認作是皇叔，皇叔怎麼能說跑就跑呢？再加上有了這麼一層關係，很多事情更好做了，所以他也捨不得跑。
但是劉備也很清楚不跑更危險，曹操不會輕易放過他。那怎麼辦？就是“畜臣妾，吉”。
意思就是
做做小事情，不要大張旗鼓，否則就不好了。
什麼叫大事？就是劉備開始暗地裡去拜訪一些人，準備一起聯絡起來把曹操幹掉，然後恢復漢獻帝的權力。
這樣一定有疾厲，一定非常危險。
4
該轉型時，就要及時轉型
到了上卦，就進入到乾卦了。九四的爻辭是：好遁，君子吉，小人否。
好遁有兩個意思：
一個是說我喜歡遁，我瞭解轉型是必要的，而且要及時去轉型，所以我就喜歡轉型。
另外一種是說，我捨得把自己本來很喜歡的東西丟掉。
為什麼“君子吉，小人否”？君子能夠做到好遁，所以就吉祥，而小人做不到，所以就否。
君子能夠捨得，該轉型就轉型，而且慢慢地有了這些經驗之後，他會習慣於轉型，喜歡轉型，自然就吉祥了。
小人呢？他還是捨不得，既然有這麼好的狀況，為什麼要轉型呢？所以他依舊保持那樣的局面，就不可能吉祥。
5
功成名就不留戀，當退則退
九五的爻辭說：嘉遁，貞吉。比好還要好，才叫嘉。
“嘉遁”，就是遁得很漂亮，當然我們也不能把它叫做盡善盡美，但最起碼已經是美的了。
為什麼會貞吉？就是因為九五知道不能戀戰，該退就要退。
既然要做的事情，有人能夠繼續下去，幹嘛非要自己做到底呢？
老天幫我們安排好了，人要工作，要休息，到了年齡就應該退休。
退休以後，可以培養自己的興趣，活到老學到老，這是可以的。但不是說活到老，就要工作到老、到死。
很多人就是看不開，非要死死抓住已有的權力，抓住自己開創的事業，認為交給別人就是不放心，最後把整個公司都拖垮了，這就是不懂什麼叫做嘉遁。
看看歷史，陶淵明的田園之樂，柳宗元的山水之樂，他們都懂得人生本來就是充滿憂患、起起落落的，很多事情本就不是人自己可以掌控的。
我們應該這樣想，
自己可以做的時候，不要推辭，別人做的時候，自己也很愉快。
反正事情不一定非得自己來做，別人做了，自己還省省事，落得清閒自在。
這就叫做嘉遁，真正懂得遁的要領，也就能夠享受到遁的樂趣了。
6
上臺受歡迎，下臺全身而退
方能無往不利
上九的爻辭是：肥遁，無不利。
如果說九五是任期已滿而退休，交接得很順利，所以貞吉。
那麼，
上九就可以說是退休了一段時間以後，大家還抓不住他的把柄。
一方面是人家對自己沒有懷疑，另一方面是自己心裡頭也沒有什麼顧慮，不用整天擔心別人是不是又抓住自己什麼把柄了。
肥遁是很形象的，就是他在那裡搖搖晃晃，誰都想抓他的把柄，但就是沒有把柄可抓，當然很逍遙自在，無所不利了。
遁卦上卦中，九四的好遁不如九五的嘉遁，九五的嘉遁不如上九的肥遁。
一個人到了職位很高的時候，就要開始安排如何退，這樣才能實現好遁、嘉遁、肥遁。
如果戀戰，捨不得這捨不得那，遲早會覺得不是下邊人逼自己，就是外邊給自己很大的壓力，要不然就是自己筋疲力竭。
整個的遁道就是在講如何全身而退，這是非常不容易的事情。
如果把遁卦跟我們的現狀來對照，應該可以悟出很多道理。
假定說我們把六二穩住了，這樣慢慢地也就把初六改變了，就整個局面來說還是相當有未來性的，又何必一下子都跑掉呢？
要知道，上臺容易下臺難。
上臺是靠機會的
，六二也好，初六也罷，只要有人提拔，馬上就能得到提升。
可是
下臺就要靠智慧了
，現在很多人當了總經理以後，下不了臺，不是被關去坐牢，就是被人家索命，就算跑到國外，也可能被引渡回來。
像這些情況，我們在遁卦裡面，應該得到很多啟發。
總而言之，
基層的人要一步一步來，才能走上正道；高層的人，要做好退的準備，才能有好的結局。
本文內容：曾教授著述彙編