戲曲的角色分為不同的行當，是戲曲的一種特有的表演體制。有人認為行當是戲曲演員的分工；有人認為是戲曲表演技巧型別化的表現。其實，二者兼而有之。從內容上說，行當是戲曲表演中藝術化、規範化了的人物型別；從形式上說，又是帶有一定性格色彩的表演程式分類系統。它既是形象系統，又是程式系統，兩者相互聯絡，又有所區別。
今天小編帶大家全面瞭解戲曲的四大基本行當“生、旦、淨、醜”。
生行
戲曲舞臺上的重要行當之一，扮演多種不同年齡、不同性格、不同身份的男性角色。而扮演人物按年齡和表演特點等方面的差異又可分為
老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個門類
。除紅生和勾臉的武生以外，一般的生行角色都是素臉的，行內術語叫作“俊扮”，即扮相都是比較潔淨俊美的。
老生
又稱“鬚生”、“正生”或“鬍子生”（許多劇種會按黑、灰、白三色鬍子將其依次分為正生、老生、老外），主要扮演的是中年以上的男性角色。依據表演的側重點又可將其劃分為唱工老生、做工老生和武老生。
唱工老生
又稱“安工老生”，以唱為主，表演大多安定從容，多扮演帝王（王帽老生）、官僚（袍帶老生）、文人（褶子老生）等，如《二進宮》中的楊波等。
唱工老生 · 紹劇《于謙》· 應林鋒飾于謙
做工老生
多為“衰派老生”，主要扮演窮困潦倒的男性長者，以做工為主，如《清風亭》中的張元秀等。做工老生與唱工老生都屬於文老生。
做工老生 · 秦腔《清風亭》· 屈蓮英飾張元秀
武老生
按照扎靠還是穿箭衣的區別可分為“靠把老生”（長靠老生）和“箭衣老生”（箭氅老生/短打老生），靠把老生如《定軍山》中的老黃忠，箭衣老生如《打登州》中的秦瓊等。
靠把老生 · 京劇《定軍山》· 譚正巖飾黃忠
箭衣老生 · 京劇《打登州》· 楊少彭飾秦瓊
小生
生行中的一個重要門類，主要扮演青壯年男子，按照飾演人物身份、性格和表演特點等方面的不同可分為窮生、扇子生、紗帽生、翎子生等等。
窮生
因腳下拖沓著踢後跟的鞋（拖鞋皮）而又被稱為“鞋皮生”，主要扮演窮酸落拓的年輕書生類角色，大多戴方巾而身著打著補丁的蘭衫，如《綵樓記·拾柴潑粥》中的呂蒙正等。
窮生 · 越劇《珍珠塔》· 張宇峰飾方卿
扇子生
因手執摺扇而得名，多飾演風流倜儻、氣度不凡的書生及世家公子類角色，表演上唱唸做並重，要求演員有摺扇功底，如《西廂記》中的張生等。
扇子生 · 崑劇《桃花扇》· 施夏明飾侯朝宗
紗帽生
又稱“袍帶小生”，是官生中的一種，相當於崑曲中的“冠生”，大多飾演錦袍玉帶的文官，如《胭脂》中的吳南岱等。
紗帽生 · 越劇《胭脂》· 茅威濤飾吳南岱
翎子生
又稱“雉尾生”，因盔插雉尾（翎子）而得名，多扮演青年能武的王孫及將官等，如《小宴》中的呂布等。翎子生有時也兼演武小生（長靠武小生和短打武小生），扮演能征善戰的男青年，同武生相比更注重唱工不過在許多劇種中已經漸與武生同化了。
翎子生 · 婺劇《臨江會》· 樓勝飾周瑜
武生
生行中的一個重要門類，主要扮演擅長武藝的青年男性角色，按照扎靠還是穿箭衣的區別可分為“長靠武生”和“短打武生”，此外還有“勾臉武生”和不說話而專門翻跟頭或以跌撲為主的“翻撲武生”。
長靠武生
一般扎靠戴盔，穿厚底靴，用長柄武器，不但要求武功好，還要有大將的風度，有氣魄，工架要優美、穩重、端莊，如《挑滑車》中的高寵等。
長靠武生 · 京劇《挑滑車》· 奚中路飾高寵
短打武生
一般著短裝，穿薄底靴，兼用長兵器和短兵器，要求身手矯健敏捷，看起來乾淨利索，打起來漂亮，不拖泥帶水，表演上重矯捷﹑靈活，如《夜奔》中的林沖等。
短打武生 · 崑劇《林沖夜奔》·裴豔玲飾林沖
勾臉武生
從武花臉發展而來，勾臉畫著臉譜，卻用武生的路子來塑造人物，如《金錢豹》中的豹子精等。
勾臉武生 · 京劇《金錢豹》· 孫亮飾金錢豹
翻撲武生
又稱“撇子武生”，就是那些在武場戲中“一言不發”就翻跟頭和跌撲的小配角，許多劇種中猴戲裡配演的群猴也屬於此類。
翻撲武生 · 婺劇《白蛇傳》· 浙江省婺劇團
紅生
指臉上勾著紅臉（用紅色塗成臉譜）的老生。這樣的角色不多，主要是扮演關羽和趙匡胤，最早很多是由花臉來扮演的。紅生演員對唱、念、做、打各方面要求較高，往往須有花臉、武生、老生等各行當基礎，功夫非常。
紅生 · 京劇《關聖》· 關棟天飾關羽
娃娃生
有些劇種也稱“童生”，專門扮演兒童一類的角色，演來須有天真爛漫的兒童稚氣。舞臺演出需要時，有些劇團會去戲校或者在劇團的“演員二代”中尋找相應的少兒演員充任，現在絕大部分的劇團則會選用團裡身材較小的女演員來兼任。如《祥林嫂》中的阿毛等。
娃娃生 · 京劇《鎖麟囊》· 天麟
旦行
戲曲舞臺上的重要行當之一，主要扮演各種不同年齡、不同性格、不同身份的女性角色。而扮演人物按年齡、身份、性格及其表演特點，又有比較詳細的分工，可分為青衣（正旦）、花旦、花衫、武旦、老旦和彩旦等。
青衣
旦行中極為重要的一個分支，南方劇種多稱正旦，主要扮演端莊、嚴肅、正派的女性人物，年齡一般由青年到中年，多數是賢妻良母或貞節烈女之類的角色。在服飾上因多著青褶子而得名青衣，又稱青衫和衫子（這一項參考標準在現今舞臺上基本已經作廢）。
青衣的表演特點是以唱工為主，動作幅度較小，行動比較穩重（因捧著肚子唱為主而曾得名“抱肚子旦”，此名由來略有些誇張）。青衣角色如秦腔《趕坡》中的王寶釧，《鍘美案》中的秦香蓮等。
青衣·秦腔《趕坡》· 王寶釧竇鳳琴飾
花旦
旦行中又一相當重要的分支，主要扮演性格活潑開朗和舉止輕盈伶俐的青年女性（丫環基本上都在這裡面了）。在服飾上一般多著短褂子、短褲子或是短襖子、短裙子，即便是穿長衣裳也大多會繡著色彩鮮豔的花樣。從表演上來看，花旦是以做工和說白為主的，唱工所佔比重相對要輕一些。廣義的花旦還包括閨門旦、玩笑旦、潑辣旦和刺殺旦，不過各劇種之間會有所差異。花旦角色如《春草闖堂》中的春草，《拾玉鐲》中的孫玉姣等。
秦腔《拾玉鐲》劇照
花衫
旦行中的新寵，是介乎青衣、花旦、刀馬旦之間的一個分支。上個世紀二十年代由京劇“通天教主”王瑤卿所創立，京劇四大名旦在舞臺實踐中用力尤深，陳伯華老師在漢劇演出中也作出過非凡的貢獻。可以說，花衫是把青衣沉靜端莊的風格，花旦活潑伶俐的表演，刀馬旦的武打工架等，各種不同的表演藝術都熔為一爐，創造出的一種唱、念、做、打併重的旦行分支。京劇四大名旦的許多新編戲中的角色塑造大多可以歸入此類，如《天女散花》中的天女，《漢明妃》中的王昭君，《紅拂傳》中的紅拂女，《杜十娘》中的杜十娘（風塵女子多是花衫）等。
天女 · 京劇《天女散花》· 梅蘭芳
武旦
旦行中的一個分支，主要表演一些精通武藝的女性角色，可分為短打武旦和長靠武旦。平時所說的武旦主要是短打武旦，多為江湖女子，穿緊身短打衣褲，不騎馬，重蹺功（幾乎已退化沒了）和打出手。短打武旦角色如《武松打店》中的孫二孃和《三岔口》中的店主婆等。而長靠武旦一般都是騎馬的將軍或統帥，因騎馬拿刀而又名刀馬旦（刀可替換成其他武器），此類角色背扎靠旗，頂盔摜甲，比較注重工架，自關肅霜老師之後也有打出手這一項技能了。刀馬旦角色如《樊江關》、《三請樊梨花》中的樊梨花和《穆柯寨》、《破洪州》中的穆桂英等。現在許多劇種已無明顯區分，將刀馬旦與（短打）武旦統稱為武旦。
孫二孃 · 京劇《武松打店》· 胡嘉博
老旦
這個不用多說，就是演老太太的，所扮演的角色有貧寒的老婦，也有富貴的國太，還有武打的女老英雄。京劇中的老旦是用大嗓（本嗓）唱的，要求演員有“雌音”和“衰音”，把二音結合起來，才能表現老年婦女，也區別於年青婦女尖而細的嗓音。老旦角色如秦腔《清風亭·盼子》中的老婆婆和《吊金龜》中的康氏等。
秦腔《清風亭·盼子》劇照
彩旦
俗稱醜婆子，是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性角色，多為中老年女性。彩旦化妝和表演都比較誇張，在各劇種中唱唸基本都用本嗓，比較注重說白和肢體動作。如《西施》中的東施（有點類似花臉的女性角色），《鐵弓緣》中的陳母（風趣、豪放、爽朗個性的中老年婦女），《陳三兩》中的老鴇一寸金（這種壞心壞肚的虔婆或是沒個正經的媒婆殺的一般就是彩旦沒跑了）。
孫媽媽 · 新昌調腔《拾玉鐲》· 陳濤
淨行
戲曲表演行當的主要型別之一，也就是我們常說的“花臉”，也稱“花面”，主要扮演在性格、品質或相貌等方面具有突出特點的男性人物。面部化妝勾畫臉譜，表演動作幅度大，以突出其性格、氣度和聲勢。淨行可分為正淨、副淨和武淨三類，其下又多有分支。按臉譜譜式畫法又可分為三塊瓦、元寶臉、整臉、碎臉、老臉、破臉、油白臉、粉白臉、六分臉、歪臉、象形臉、妖魔鬼怪臉等。
淨行人物的性格、品質或相貌特徵，是藉以特定的臉譜來表示的。也就是根據人物性格、品質、相貌的不同，紅、黑、白、黃、紫、綠、藍等顏色，按固定的圖案進行面部化妝，即“勾臉”。臉譜不僅僅只是為了突出人物的性格，而且也是表示對人物褒貶的手段，譬如：紅臉大多表現忠誠正義，黑臉大多表現正直、勇敢或魯莽，白臉大多表現奸險狡詐，紫臉大多表現沉勇果敢，黃臉大多表現性格殘暴，藍臉大多表現勇猛頑強。
魏徵 · 京劇《貞觀盛事》· 尚長榮
正淨
也稱“大面”（“大花面”的簡稱）或“大花臉”，又因其表演特點一般以唱工為主，所以又叫“唱工花臉”。它還有兩個專門名稱，一個叫銅錘，另一個叫黑頭。
銅錘是因《二進宮》中的徐延昭抱著銅錘而得名，後將偏重唱工的花臉角色泛稱為銅錘花臉，例如《白良關》裡的尉遲恭、《大回朝》中的聞太師等。黑頭是因勾黑臉的包公而得名，包公戲均以唱工繁重見長，因而黑臉包公也是唱工花臉中不可或缺的一部分。
包拯 · 豫劇《下陳州》· 李斯忠
副淨
副淨包括架子花臉和二花臉。
架子花臉，
簡稱“架子花”，以工架、唸白、表演為主，當然也得有唱工基礎，其範圍較廣，多飾演將官、綠林好漢、和尚等各類角色，扮演的人物性格除剛強、勇猛、魯莽之外，大多還有純真、詼諧之氣，在憤怒時會發出“哇呀呀”有氣勢的吼叫，如張飛、牛皋、李逵、焦贊等，也包括以曹操為代表的水白臉“奸臣”群體（即“奸白臉”，多扮演陰險、兇殘、狡詐之徒，都是老奸巨猾的反面人物，而有些戲如《曹操與楊修》中的曹操實則已是銅錘與架子的結合體了）等。
二花臉
，雖然也同樣勾畫臉譜，可是表演風格有時近似丑角，有時候還扮演一些詼諧狡猾的角色，例如《法門寺》裡的劉彪、《武松打店》裡的大解差等，此類角色較少。
牛皋 · 滇劇《牛皋扯旨》· 趙國彩
武淨
又稱“武二花”或“摔打花臉”，注重武打，不重唱、念。最初有些武淨戲的演法也比較講究工架、表演、說白，如《鐵籠山》的姜維、《四平山》的李元霸和《豔陽樓》的高登等，後來這些戲大都改由武生兼演了。又如《青石山》的周倉、《定軍山》的夏侯淵、《長坂坡》的張飛、《惡虎村》的濮天雕等，後來也基本改由架子花臉來演了，武淨戲的範圍也就越來越窄了。武淨角色如《白水灘》的青面虎、《竹林計》的餘洪、《挑滑車》的黑風利等。
青面虎 · 京劇《白水灘》
黑風利 · 京劇《挑滑車》
醜行
戲曲表演行當的主要型別之一，因化妝時常會抹一小塊白粉進行醜扮而以“醜”為名，也因為只在鼻樑眼窩間勾畫小塊臉譜而又名“小花臉”，與淨行的大花臉、二花臉並列而又稱“三花臉”。醜行的“醜”是指扮相上的不俊美，而並非是指品質上的醜惡，其扮演的角色既有陰險狡詐的人物，也有正直善良的形象。按扮演人物的身份、性格和技術特點，大致可分為文丑和武丑兩大支系，表演上各有特點。
醜行是戲曲舞臺上的重要“滑稽”擔當，常有“無醜不成戲”的美譽，在表演上一般不重唱工而以唸白的口齒清楚、清脆流利為主，時以插科打諢博得滿堂鬨笑。它有著一套較為獨特的表演程式與風格，如其臺步中的矮子步、方步、雞行步、跛步等就十分引人注目。醜行在舊時的戲班中有著極高的地位，據說梨園祖師爺李隆基曾為博楊貴妃一笑而親扮丑角，因而之後在戲班中就形成了只有丑角才能坐衣帽箱的不成文規定，許多班主也都是醜行出身。
文丑
醜行中的一個支系，涵蓋人物型別極廣，除武夫外的各種醜腳均由文丑扮演，包括袍帶醜、方巾醜、茶衣醜、巾子醜等。
袍帶醜
又稱“官醜”，扮演做官的人物，上至帝王將相，下至知府縣令，文官、武官、正面人物、反面人物都有，是醜行中比較注重功架的一路。袍帶丑角色如：《唐知縣審誥命》中的唐成、《棋盤山》中的程咬金、《徐九經升官記》中的徐九經（對徐九經此類角色近些年又提出了“醜生”的概念）等。
唐成 · 豫劇《七品芝麻官》· 金不換
方巾醜
因其主要扮演頭戴方巾的文人故稱，多為儒生、書吏、謀士、塾師之類，一般頭戴一頂方巾，身穿褶子，有的還會手執摺扇，邁四方步，舉止緩慢文雅，多是些有文化的人。這些角色表面上文質彬彬，可是帶點迂腐的酸氣，例如《群英會》中的蔣幹、《烏龍院》中的張文遠等。
張文遠 · 京劇《烏龍院》· 嚴慶谷
茶衣醜
有些劇種也稱“短衫醜”，扮演的多是各行各業的勞動人民角色，多為漁夫、樵夫、酒保之類，因身穿短藍布褂子（茶衣）而得名。茶衣丑角色如《玉簪記·秋江》中的艄公，《打樵問府》中的樵夫、《小放牛》中的牧童等。
艄公 · 川劇《玉簪記·秋江》· 彭凌
巾子醜
一般飾演介於方巾醜和茶衣醜之間的角色，有時穿長衫或箭衣，多扮演一些性格詼諧的老人（又稱“老醜”），如《女起解》中的崇公道，《空城計》中的老軍等。又如《鍘美案》中的店主張三陽，也屬於巾子醜的範疇。
張三陽 · 京劇《鍘美案》· 辛峰
武丑
又稱“開口跳”，主要扮演擅長武藝、性格機警、語言幽默的男性人物，多為綠林好漢、俠盜小偷之輩，表演過程中既注重翻跳武技，也講究口齒清楚有力。武丑角色如《三岔口》中的劉利華、《三盜九龍杯》中的楊香武、《時遷盜甲》中的時遷等。
楊香武 · 京劇《三盜九龍杯》· 曹陽陽
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編輯：明明
稽核：妍薇
終審：王梅