我們有機會服務，就儘量去服務，不要一天到晚在權利、義務上面打轉，糾纏於此的人，能夠好死的不多。
「曾仕強每日箴言」
人生在世，有許多關卡需要過，其中，生死觀就是人生最重要的一關，因為生死觀決定著一個人的一生，將會怎樣度過。
比如，你活著到底是為了什麼？全世界的人都在討論，人活著為什麼，生命的目的是什麼。
關於這個問題，也有很多答案。
有人說，人生以快樂為目的，要不然搞到最後才發現，連什麼是快樂都不知道。
有人說，人生以服務為目的，這個聽起來好像有點兒喊口號的嫌疑。
也有人說，人生以賺錢為目的，賺更多的錢才能更好地生活。
其實，看完全世界的答案，各種各樣不同的目的，大家就不得不佩服我們的老祖宗了。
他們給了我們非常簡單的答案，人生的目的只有四個字——求得好死。
1
這樣我們才知道，為什麼說中國人罵人最難聽，因為我們經常罵人家“不得好死”。
一個人只要不得好死，就什麼都沒有了。
人最怕就是不得好死，人最想要的是得好死。
所以，當一個人功成名就的時候，他更擔心這一點，因為所有人都在看他最後是好死還是不好死。
好死就證明他這些都是“正象”的，都是正能量的表象。
如果不得好死就表示他這裡面虛假的東西太多，要不然怎麼會不得好死呢？
這才是人生最後的硬碰硬，一翻兩瞪眼的一個關卡，誰都躲不掉。西方人把它叫作最後的審判。
其實，
我們中國人心裡都有數，這是最後在算自己的賬。因為人生不過四個字而已——自作自受。
有些人說中國人依賴性很強，不能獨立。真不知道他們在講什麼，中國人一切都是靠自己的。
命是我造的，我怨誰？
不明白這點，你永遠讀不通孔子的話——“不怨天，不尤人”。
你自己造的命，你怪誰？你自己走的路，走錯了方向，上了高速公路，方向搞錯了，跑得越快越倒黴。這怪誰呢？只能怪自己。
中華民族才是少數的必須要自己負起全部責任的民族，這樣大家就能完全瞭解中華文化了。
“不怨天”：天不管你；“不尤人”：別人才不理你。
你自作自受，必須為自己所有的言行負全部的責任，推託沒有用，別人不會替你分擔。
在這種文化背景下，我們就有一個很重要的東西，就是我們要清清楚楚地知道，怎麼樣才能夠得好死，可惜這方面的東西，現在基本都沒有。
2
那麼問題來了，怎麼做才能求得好死？究竟怎樣死，才能算是“好死”呢？
我們要好死，軒轅黃帝就給我們開過一個處方。
這個處方其實我們也都知道，只是把它當作書在唸，就是我們講過的那四個字——道政合一。
你憑良心為人民服務，心中就沒有愧疚，到時候就能好死。
大家是否聽出來什麼叫“好死”？好死不是不生病而死，那是不可能的，人吃五穀得百病，好死跟得不得病沒有關係。
病死也是好死，窮死也是好死，為國捐軀、戰死沙場更是好死，要不大家祭拜他們幹嗎？
要得好死是指心理狀態，死得心安理得。
看他的樣子就知道死的時候沒有什麼話說，眼睛閉起來，很安詳地走了，好死；死不瞑目，眼睛睜得老大，那會是好死嗎？當然不是。
為什麼？他心裡想，我馬上要死了，我該怎麼面對祖宗？我以前不知道，現在我知道了，但來不及改過了，死得心不安、理不得。
歷史上最典型的案例，就是伍子胥和吳王夫差。
伍子胥臨死前說，他並不會為了將死而難過，他只是沒有臉見他的祖先。
而夫差呢？當初不聽伍子胥的忠諫，錯把越王勾踐君臣放走。勾踐回到越國，臥薪嚐膽，經過十年，又用了美人計，使吳王終日貪圖酒色，不理朝政。
越國出師，一舉打敗了吳國，夫差被逼得走投無路。此時夫差再想起伍子胥的話，已經晚了。
便沉痛地對兒子說：“都怪我沒有聽取伍子胥的忠諫，才落得如此下場。我死後，你拿塊白布將我的屍體裹住，我已無臉去見伍子胥，也對不起列祖列宗啊。”
說完，就抽出寶劍自刎而死。他的兒子就遵照遺囑，用白布將他從頭蓋到腳，使這位亡國之君免在眾人面前出醜。
人活的時間長短其實與是否好死沒有關係
。
有的人活三四十歲，可他已經有很大的成就了，走了也就走了，心安理得。
但是有的人，他心裡老有掛礙，老覺得自己做錯了很多事情，到現在都沒有補救，心裡很不安，自然無法心安理得。
3
我年輕的時候不懂事。我一個同班同學比我先到美國去讀書，老寫信要我寄這個、寄那個，我就寄了。
我心裡很納悶兒，你到美國，比我神氣，比我有辦法，應該寄東西給我，怎麼老叫我寄東西給你呢？所以我慢慢就不理他了。
可是
等我到了美國以後才知道，我完全誤會人家了。
到美國更苦，哪裡有時間去逛街？哪裡有錢去買東西？在那兒比在家裡還窮，我就完全諒解他了，而且覺得很對不起他。
但是很奇怪，我跟他始終沒有機緣再見面，所以心裡一直放不下。
幸好幾年前，他從美國回來了，我碰到他，第一句話就說：“我對不起你！我當初不瞭解你的狀況，所以我曾經怪過你。”然後我就心安理得了。
這是我有這個機會，有這個好機緣。
講這個例子的意思是，人一生下來就要面對死亡，這是誰都跑不掉的。我們說好聽點兒，生日其實就是又去掉一年，壽命又減少一年。
誰也不知道自己能活多久？人生最有趣的，就是我們都知道自己有一天會死，但是幾乎沒有人能夠預測，自己什麼時候會死，怎麼死。
因為老天就是讓你測不準。
有的人測出來，自己大概62歲就要往生了，所以他在61歲以前，就把所有欠的都還給人家，該道歉的都道歉，然後他心安理得了，結果卻沒死。
生死由天不由人。
你想死，老天偏不讓你死，你都清光了，老天就叫你再活下去，看你怎麼活。
你覺得自己還年輕，怎麼會死？結果就死了，要不然怎麼會有白髮人送黑髮人呢？
人不能控制自己的壽命，也無法知道自己什麼時候會死。
因此有的人就很擔心，萬一我天天做好事，突然間不知不覺做了件壞事，死了那不是很冤枉？
所以，
人必須要時時刻刻戰戰兢兢，就是因為你不知道自己什麼時候會死。
4
在這種情況下，我們只有一條路可以走，就是把心胸放寬闊一點兒，不要老是計較。
我們有機會服務，就儘量去服務，不要一天到晚在權利、義務上面打轉，糾纏於此的人，能夠好死的不多。
我們想著自己的責任就夠了，該你做的沒有錢也要做，人家欠你的你也不要討。
這個說得容易，做起來很難，但是總算是有個方法。
這個方法就是《大學》裡面提出的“三綱”，其實“三綱”就是一句話分三段而已。
這句話大家都會背：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。這就是全部的方法。
大家不要去管那麼多，什麼時候死，怎麼死你管也管不了，操心也沒有用，預測也不靈，那怎麼辦？
你就只管修身修自己好了
，進而積極為大家服務，讓跟你在一起的人，都覺得跟你在一起還不錯，然後凡事追去合理，當做則做，當止則止。
這是我們一輩子都要踐行的事情，不能因為稍有成就，便疏忽怠慢。
因為邪念會隨時趁虛而入，頃刻之間，便可能由泰轉否、由治而亂。
每日反省，務使這三綱內化成為自己的行為習慣，未來的道路必然更加安妥、安心。
本文內容：曾教授著述彙編