臨帖是書法學習過程中，極為重要的方法，
也是必不可少的環節。
康有為說：
“學書必先摹仿，不得古人形質，無以得其性情也。”
可見，不但普通人需要臨帖，
就是歷代名家，也少不了效仿古人，練上幾筆。
今天，
讓我們透過宋、元、明、清時期幾位名家的墨寶，
感受一下臨帖的獨特魅力！
原帖：王羲之《聖教序》
臨帖：元代趙孟頫
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《聖教序》，唐太宗撰文，
弘福寺僧人懷仁集王羲之字刻碑，
也稱《大唐三藏聖教序》
或《唐集右軍聖教序並記》
《懷仁集王羲之書聖教序》，
完美再現了王羲之書法
“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的藝術特徵，
被書法界奉為圭臬。
王羲之《聖教序》（區域性）
元代書法大家趙孟頫《臨聖教序》，
書於皇慶二年（1313年）三月，
趙氏時年六十歲，
此帖精美流妍，遒勁瀟灑，被譽為“神品”。
趙孟頫《臨聖教序》
原帖：王獻之《廿九日帖》
臨帖：明代祝允明
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晉代書法家王獻之
少負盛名，才華過人，“小聖”之稱。
《廿九日帖》師古創新，不拘體式，
楷、行、草共處一紙，自然和諧，
充分展現了新創“破體書”（大令體）的書風。
世傳“二王”真跡，當推此帖為冠。
王獻之《二十九日帖》
“吳中四才子”之一、明代書法家祝允明，
號枝山，工於書法，名動海內。
他以古自期，
強調“沿晉遊唐，寧守勿失”，
對原帖形貌、神采和章法把握精準，
所臨最為得神。
左：祝允明臨王獻之《二十九日帖》
原帖：顏真卿《爭座位帖》
臨帖：宋代蘇軾
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顏真卿《爭座位帖》，
又稱《論座帖》《與郭僕射書》，
與王羲之的《蘭亭序》並稱為“行書雙璧”，
與《祭侄文稿》《祭伯文稿》合稱“顏書三稿”。
此帖信筆疾書，豪宕盡興，姿態飛動，蒼勁古雅，
受到歷代推崇，堪稱顏氏行草精品。
顏真卿《爭座位帖》
蘇軾是宋代書法尚意代表，
擅長行書、楷書，
取晉、唐、五代諸家之長，
尤其受顏真卿書風影響最深。
其書豐腴跌宕，精微沉著，氣勢奔放，
後世學書，從蘇字中盡窺唐人奧秘。
宋代蘇軾臨顏真卿《爭座位帖》
原帖：褚遂良《雁塔聖教序》
臨帖：清代趙世駿
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《雁塔聖教序》，
也稱《慈恩寺聖教序》，
唐代楷書大家褚遂良五十八歲時書，
是書法史上著名碑刻作品。
此碑瘦硬剛勁，空靈清挺，鉛華綽約，
堪稱褚氏楷書代表作。
褚遂良《雁塔聖教序》（區域性）
清代書法家趙世駿，
楷書初學鍾、王，晚學褚遂良，幾可亂真。
所臨《雁塔聖教序》，
得褚書“變起伏於鋒杪”之妙，輕靈流美，儀態萬方。
趙世駿臨
原帖：米芾《蜀素帖》
臨帖：清代張照
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“宋四家”之一、書法天才米芾，
三十八歲時應好友林希之邀，
結伴遊覽太湖近郊的苕溪，
在蜀素上即興寫詩八首。
此帖飛揚恣肆，神采生動，變化無窮，
被後人譽為中華第一美帖，
成就了米氏萬世不祧的書壇地位。
米芾《蜀素帖》區域性
清代書法家張照，
擅長行、楷，常為乾隆皇帝代筆，
書法先後取法董其昌、顏真卿、米芾，
所臨《蜀素帖》，天骨開張，氣魄渾厚，
米書之雄，可窺一斑。
張照臨米芾《蜀素帖》
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