章子怡與週一圍主演的《上陽賦》熱播，引起觀眾的熱議。隨著劇情的發展，大成與忽蘭之間的鬥爭也將起波瀾。蕭綦在京城輔政，而他的老對手忽蘭賀蘭箴率領使團出使大成。在京城，蕭綦將與賀蘭箴展開權謀鬥爭。賀蘭箴向大明皇帝馬子隆提出，忽蘭願退軍數十里，條件是與大成聯姻，這就是和親。《上陽賦》是部歷史題材的電視劇，如果歷史角度去看待和親政策，和親能成功嗎？
《上陽賦》中的王嬛
和親一般是指為了政治目的而進行的聯姻。在我國曆史上，和親政策是普遍存在的，強大如漢朝、唐朝均有過和親的做法。漢朝和唐朝的皇帝都是實用主義者，如果通婚可以實現其政治目的，減少損失，他們就會實施和親政策，換取政治利益。這種和親政策在當時不管是對外還是對內，都是普遍存在的。
不過，夾在漢唐之間的魏晉南北朝卻並非如此。魏晉南北朝是個南北對立的時代，北方經過五亂時代的少數民族與漢族上百年的融合，和親具有普遍性。多個民族都以利益為重，他們一邊相互攻伐，一邊卻以和親調解關係。即便是在和親之後，也會因各種原因再起紛爭。所以，和親只是種不起多大作用的外交手段，用多了，也沒人當回事。例如北周趙王宇文招與嫁女給突厥佗缽可汗，但北周與突厥之間的戰爭卻從未停息。
《上陽賦裡》中的蕭綦與王嬛
南方一直由漢人統治，沒有經過與少數民族的融合，所以繼承和發展了魏晉初期計程車族思想體系。到了南朝時，南方已經形成以士族門閥為統治階級的王朝，門閥制度在當時也已經得到確立。士族是按照門當戶對的原則締結婚姻，婚姻常常與政治、權力、家族興衰等因素聯絡在一起。另外一方面，士族有著非常強烈的門第觀念，注重家族血脈的清高和純正，看不起那些非士族的或比自己身份地位低的人或家族。
《上陽賦》中的賀蘭箴
同時，漢人自古以來就有鄙視少數民族的傳統，從漢人對少數民族的人的稱號上就能看出這點，例如漢人稱少數民族為戎、狄、蠻、夷、胡等，其實這些都是蔑稱。南北朝時，南朝在軍事實力上雖不如北朝，卻同樣看不起北朝人，在南朝具有統治地位計程車族對北朝少數民族的人更是不屑一顧。
由此可以看出，南朝計程車族通常會與其身份地位匹配計程車族、皇族聯姻，但絕對不會和北方的少數民族聯姻。在士族人看來，與外族聯姻勢必破壞士族血統的純正性，導致其他勢力瓜分自己的政治利益，甚至還會影響到整個士族政治的體制。歷史事實也說明這一點，整個南朝也從未有過與北朝的少數民族聯姻的情況。
《上陽賦》中的馬子隆
《上陽賦》是部虛構了故事背景的歷史題材連續劇，劇中多個地方已經表明其故事背景的原型是南北朝時代的南朝。所以，從歷史角度上講，大成會嚴詞拒絕忽蘭人提出的聯姻請求。當然，《上陽賦》既然是影視作品，自然不必要非得遵照歷史常識，後續的結果只能看劇情的發展……