藏曆四月初一）——藏曆四月三十是藏曆薩嘎月，佛陀誕生、成佛、涅槃的薩嘎月，原本行善功德就會成萬上億倍增長。故此良機望大家把握，精進修行！
持戒功德勝
如今是煩惱熾盛的濁世，要守持清淨的戒律非常困難，也正因為如此，現在持戒的功德也更大。
佛經中說，在清淨剎土或者圓滿劫時即便百千萬劫守持圓滿的戒律，也不如末法時代半天守持一條戒律的功德大。《三摩地王經》中也說，在恆河沙大劫中，以無數珍寶供養無量佛陀，這個功德當然不可思議，但遠遠比不上末法時代守持一條戒律的功德。
有些人說：“一切都是心造的，形象上的東西有也可以，沒有也可以，諸如皈依、出家、受戒，這些我是不在乎的。”還有些人經常奢談禪宗和密法的高深法語，如“心就是佛、佛就是心”，以此為自己的放逸行為開脫。
這些人應該好好觀察一下：如果你的相續中遍滿貪嗔痴等自相的煩惱，並非嘴上說的那樣處於光明智慧的境界，那你自欺欺人又有什麼用呢？還不如老老實實地守持戒律。
在《長阿含經》中，世尊宣說了持戒的五種功德：“一者諸有所求，輒得如願。二者所有財產，增益無損。三者所往之處，眾人敬愛。四者好名善譽，周聞天下。五者身壞命終，必生天上。”我們都是相信因果的人，看了這個教證，應該認識到持戒的重要性。
持戒功德 普皆隨喜
在持戒的過程中，從自身來說，連一分學處都不能輕視，應該認認真真地守護；從他人來說，即使別人守持一分學處，自己都應該誠心隨喜。
喇榮五明佛學院聚集了成千上萬的僧眾，如果你用不清淨的眼光去看，肯定會看到有些人行為不如法，有些人很調皮，似乎每一個人都有過患；但如果你以清淨的眼光去看，他們畢竟都是出家人，相續中或多或少都有戒體，這樣一想，自然就能生起隨喜心。
其實隨喜心隨時隨地都可以生起。比如在一個大城市，每逢節假日有許多信眾前往寺院，這些人至少對佛陀或者善法有一分嚮往之心，這樣的善心也是值得隨喜的。
從有些高僧大德的教言來看，守持清淨的戒律比表面上的廣聞博學重要得多。以前蔣揚欽哲旺波尊者對一位修行人說：“人死的時候，再多的學問都派不上用場，唯有持戒和修行的功德才能帶往後世，唯有這種功德才對生生世世有利益。”後來那位修行人說，這是他一生中聽到的最甚深的教言。
要想真正持戒，必須有看破世間的境界。當然每個人看破世間的程度不盡相同，有些人完全看破了，有些人部分地看破了。在座的有些人以前對世間的貪戀特別大，學佛後有了很大的進步：以前天天看電視、看電影，經常做邪淫、殺生等不如法的行為，現在則徹底斷除了這些惡行，只不過暫時沒辦法完全丟下家庭和工作，所以不得不以在家身份修行。這也是一種看破放下的境界，各位佛友應該隨喜他們，也要向他們學習。
如果能看破世間，在此基礎上守持戒律、堅持修行，即使你沒有大徹大悟的境界，也沒有在虛空中飛來飛去的神通，但在值遇難逢難遇的佛法之時，這也是極其可貴的。
《三寶感應要略錄》中記載：以前罽賓國兩位比丘，一個人受持律藏，另一個人受持論藏。一天晚上，有一個天人前來禮拜持律比丘，但沒有禮拜持論比丘。連續一個多月都是如此。持論比丘對此心懷忿恨。天人呵責他說：“戒律能開人天善道和涅槃大道，所以天人都尊重受持律藏者，你不應該對此生噁心。”從那以後，持論比丘也精勤受持律藏，後來兩位比丘都獲得了初果。
如果在持戒的基礎上，再有一個甚深的見解，那不管在寂靜的深山修行，還是在繁華的城市弘法利生，肯定都會獲得成功。如果這兩者中缺了一者，那不管自己修行還是弘法利生，恐怕都不會成功。所以各位道友首先要以戒律守護自相續，然後以菩提心或者證悟的智慧饒益眾生。
對於在家男女來說，甚至受持一天的八關齋戒也有極大的功德，只要能嚴格守護學處，會輕易獲得轉生天界等功德。現在漢地和藏地有很多上師在弘揚八關齋戒，希望各位佛友精進受持。
敬摘錄 《藏傳淨土法》
八關齋戒共有八條戒律
損害盜奪與淫行，妄語貪酒非時餐，
喜高廣床與歌唱，舞蹈花鬘皆當斷。
隨行羅漢之戒律，若具此等八齋戒，
持長淨轉欲天身，當賜善男善女人。
下面講八關齋戒。樂行王是在家居士，所守的居士戒有長期與短期兩種，八關齋戒是短期的，即一日之戒。作為守八關齋戒的人，首先應該把戒條搞清楚，否則到底守什麼戒也不懂。當然，小乘八關齋戒，出家人沒有必要受，但是大乘八關齋戒，在家人、出家人均可受持。
作為在家人，誠如《三戒論》中所言，能長期守持三皈五戒是最好的，若不能這樣堅持，在吉祥的日子裡、特殊的節日中受八關齋戒，功德也非常大。
八關齋戒的分支是：一、該日不殺害一切有生命的眾生；二、不透過各種方式不與取；三、斷除一切不淨行；四、不說妄語；五、不喝酒；六、不非時食，要過午不食；七、不喜愛高廣大床；八、不唱歌，不跳舞，不佩帶裝飾、打扮化妝（這三者合為一戒）。
前四條根本戒屬於戒律支，戒酒為不放逸支，後三條是禁行支，以上八種要一概行持。追隨往昔目犍連、舍利子等聖者如何受戒而成就，我們也應當如是受持，這樣觀想之後，在善知識面前接受八關齋戒。持此長淨將來可投生為欲天的悅意身體，根本不會轉為劣身。
因此，龍猛菩薩要求樂行王自己好好地受持，因緣具足、條件成熟的情況下，理應給有緣的善男善女傳授。（一般來講，齋戒應由出家人傳授，倘若條件不具足，也特殊開許由具別解脫戒的居士傳授，此處講得比較明確。）