蔣方舟、熊培雲、馬國川、段宏慶、何冰這“文化大咖”這些天恐怕坐臥不寧吧？
對方相關方面的一紙說明，把他們推向了風口浪尖！
蔣方舟們也被罵上熱搜。
這些人拿了人家贊助方的錢，以文化交流的方式為他人大唱讚歌。
看了人家資助這些文化大咖的原因，讓人還是感到吃驚。
對方絲毫不掩飾自己的動機：
花錢就是讓這些有影響力的彼岸文化人，替他們發聲，替他們讚美，解除我們社會對自己的偏見。
一共資助了144人。
清華才女蔣方舟是最年輕的文化人，她也曾在竇文濤主持的節目裡驕傲地說過，自己接受了對方的資助，一個月補助2萬元人民幣，人家就是給錢讓啥都不幹，白給錢，你就逛、吃吃喝喝。
大家再看看這些接受資助的文化人寫的著作：
我們不否認，這些文字裡報道的幾分客觀真實性，但是文字背後的立場與導向是什麼呢？
如果是透過中日對比來反觀我們的不足，督促我們社會進步，可以接受。比如垃圾分類，就要學習人家的，沒有錯。
如果開始從客觀事實出發，後來再夾雜個人的情感因素，上升到美化粉飾，喪失了中性客觀立場，傳遞一種錯誤的資訊，那麼就變味了。
正常的文化交流沒有錯，這也是文明社會倡導的，但是因為別人的金錢資助，利用自己的知名度與流量，喪失立場地去逢迎吹捧，實際做的就是對自己文化的戕害。
我們的俗語裡都說了，拿人家的手短，吃人家的嘴軟。
蔣方舟的《東京漫遊記》裡，雖然有很多客觀的寫實，但是書本里有大量個人主觀情緒化的內容裡，還是把東京美化成年輕人嚮往的天堂。
她用了一本發行15萬冊的書，還有個人社交平臺，為對方做了宣傳。
所以他們用有限的資金讓文化大咖們做了廣告。
那麼，蔣方舟們被罵，冤枉嗎？
筆者覺得，幾年前都沒有引起波瀾的事情，突然這段時間被大家提及，還是因為對方展現文字裡的資訊，刺激了公眾敏感的神經。
幾年前，蔣方舟、熊培雲、馬國川、段宏慶、何冰，這些文化名人出版關於介紹日本文化的書，在海量的出版或者文化資訊裡，他們都成了孤立被稀釋的個人行為，沒有引起大家的注意。
如今，日本相關方面的一段總結文字，給我們還原出這些文化人的行為原來是一種受到資助後的集體行為，是有為對方鼓譟宣傳的嫌疑行為。
恍然大悟的公眾覺得被矇在鼓裡，大家憤怒的情緒被點燃。
特別是，我們民族最苦難和最傷痛的記憶都是來自這個東鄰國家，他們在侵略前後就使用過文化的手段。如今，“文化交流”再現，難免被賦予多層的意義與聯想的空間。
所以，這些文化大咖們，他們接受允許範圍的資助，去做正常的文化交流，去對方國家，感受體驗文化生活，回來後，進行客觀的敘說與報道，都是無可厚非。
但是言論帶有粉飾或者嚴重主觀情緒，或者厚此薄彼，那麼就是存在問題的。
我們知道，去年大學裡的梁某萍等多名學者，這些人背景都曾是訪日學者，很多人極盡媚態，走向了極端。
曾經，白巖松也出過一本書《白巖松看日本》，怎麼沒有人批評，因為他當時是站在一個客觀的立場報道的。
我們不拒絕正常的文化交流，但一些文化人企圖淡化或者麻醉人們，忘記曾經的苦難歷史，這就很不合適。
大家為什麼憤怒呢？
因為，此時，蔣方舟們被罵上熱搜，是大家對事件還原後，知道真相後感覺被矇在鼓裡的情緒宣洩，也是東鄰國家對我們民族傷害觸及大家敏感疼痛記憶和情緒傷害的正常反應。
還有這些學者在“文化交流”後，某些人喪失方向的言論，觸痛了大家。
筆者覺得，大家對這些人表現一些批評意見，這絕對不是玻璃心的問題，也不是拒絕接受先進的東西，而是，恰恰說明我們很多人，有著民族疼痛記憶。
文化交流不是原罪，但前提是你必須知道你代表誰？文化人的血性與骨氣不能丟，如果丟掉了，那就是媚態，大家憤怒的就是這種媚態。
如果這些文化交流學者人，自己的言行與著作裡，沒有這些東西，那就不要太擔心什麼。可是：
筆者拙見，歡迎批評指正。
您對蔣方舟們這件事怎麼看？歡迎發表評論。