文：蟬主
上週，網紅教授羅翔又上熱搜了，標題很特別。
內容出自一檔談話節目《我的青銅時代》。
《我的青銅時代》節目的導演和主持人是陳曉楠，也是《冷暖人生》《和陌生人說話》的主持人。
這次，她再次用溫柔細緻且接地氣的訪問方式，邀請羅翔、陳佩斯、大鵬、羅永浩進行對話。
蟬主沐浴焚香，刷了兩期。
這檔刷屏的節目，可不止有26歲的羅翔。
他怎麼又刷屏了？
羅翔上熱搜的片段，是發生在將近20年前的一個故事。
26歲，還在讀書的羅翔，在北京雙安商場附近一座天橋上遇到了一個衣衫襤褸的老奶奶。
老奶奶頭髮灰白，步履蹣跚地向路人求助，但是沒人搭理她。
羅翔走上前詢問，得知她要去一個法律援助中心。羅翔不知道位置，於是打了114查詢電話，告訴了她地址。
老太太從褲子內褲口袋裡艱難地拿出紙筆，顫顫巍巍地記著。
羅翔不忍，提出要打車帶她去，老奶奶撲通一聲跪在了地上。
說到這裡，羅翔嘟起了嘴，沉默地陷進了往事，語氣放緩。
“你想，問個路，然後就給你跪下了”
在出租車上，羅翔得知，她是從北京西站，走路幾個小時才走到這座天橋。
這裡要補充一點細節，在《圓圈正義》的書裡羅翔提到，這個老太太有個兒子，因為被警察誤抓拷打，出來後手受傷，精神崩潰變成了廢人+瘋子。
羅翔幫助了她，卻始終沒有透露自己的專業，再熱心，也還是怕惹事上身。
老太太走到援助中心的樓下，轉身上樓前，對羅翔說：
“你就不用陪我上去了，別影響你的前途。
”
他內心咯噔了一下，在意前程的私心，被說中了，他產生了深深的羞愧。
這是羅翔人生中的重要一課。
他對自己內心利己的自私和道德的優越感，進行了深切的自省。
其實羅翔並沒有做錯，自保是人的本能。
但可貴的是，羅翔自己，進行了高度的反思。
我們極少在公眾人物中見到如此坦誠的人，我們甚至不相信這個時代，還有如此深懷悲憫之心，高度自省的人。
羅翔當然不是聖人，就像《沉默的真相》裡，羅翔不是為了正義奉獻一切的江陽，他可能更像有過猶豫和私心之後，才堅持正義的老師張超。
比起在《十三邀》裡與許知遠兩個人進行長句子思想交鋒不同，這裡的羅翔，很真誠地分享了自己身邊的幾個故事。
第一件事，小的時候，他是生在湖南南部小縣城的獨生子，天之驕子。
因為孤單，就把流浪漢乞丐請到家裡來一起吃飯，羅翔的爸媽很生氣，但是沒有阻止，做飯招待。
意氣風發的青年羅翔
當我們以為羅翔從小就如此善良，有悲憫之心的時候，他自己卻反思，那隻不過是在享受做好事的優越感而已，沒有承擔任何責任。
第二件事，是他在中國政法大學讀研的時候，舍友領進來一個髒兮兮的老鄉。
那是個農民，來尋求法律援助，同學們收留了他，力所能及地幫一點忙。
但住了幾天之後，這個農民突然不告而別。
有一天，羅翔和同學在一座天橋下見到了露宿街頭的他，原來這個農民，是不想麻煩同學們。
那時候是大冬天，很冷。
羅翔一切都記得很清楚，他震撼到無以復加，和同學湊了點錢當路費，勸他回家。
說到這些，他至今陷入回憶，眼眶發紅。
第三件事，就是開頭我們提到的衣衫襤褸的老奶奶。
他把自己對於老奶奶、乞丐這些不幸者們的態度，稱之為“偽善”，那是一種居高臨下的同情。
而羅翔的自省，則是一種對不幸者的愧疚，以及對自己德行的反思。
20年後再回想這些事情，羅翔依然哽咽。
有了這些發生在眼前的活生生的案例，羅翔說：
“真正的法律，並不是抽象的邏輯，而是每一個人鮮活的故事。公平和正義，不僅僅要在書上得到體現，更要在每一個鮮活的案例中得到迴響”。
法律不該只是一份謀生的工具，而是公平和正義的實現通道，是讓每個不幸之人都能得到正義伸張的力量。
如果不是對每個鮮活的人懷有極強的同理心和悲憫之心，很難做到如此清醒。
刷屏的8.9，不止有哽咽的羅翔
除了羅翔，對話陳佩斯那一集，也讓蟬主動容。
大家認識的陳佩斯，是那個在春晚吃麵條的底層小民，也是開創了春晚喜劇巔峰的人。
而節目中的陳佩斯，則是一個相當感性的喜劇人。
講述當年春晚大火，他和朱時茂走在路上被人認出來，他肢體開始模仿，對方開著車扭著頭激動地說：“這不是吃麵條那個人嗎”，接著沒注意就闖了紅燈。
他饒有興致，眉飛色舞，天生喜劇人的本質上線。
同時，他也是個感性、時常自省的理想主義者。
春晚的成功，大家為吃麵條笑到打滾，他卻說
“那不是我的功勞”
。
“那不是我的功勞，那是時代的天意，是時代把我推到那個特殊的節點上，有多少人的苦難，最後為了這一笑，大家把所有的恩仇都泯掉，開始重新生活。”
他清醒地認知到，陳佩斯和朱時茂之所以能逗人笑，是社會開始和解，人開始軟化的結果，而不是他的能力有多強。
作為喜劇人，他甚至還說：笑是一件不道德的事情。
因為逗人發笑的人，要裝扮成痛苦的、笨的、被欺負的樣子，站在比觀眾更低的位置，讓觀眾發笑，
這是一種對他人苦難的嘲諷
。
即使外界怎麼把陳佩斯捧上喜劇的神壇，他始終不認為自己有多牛逼，但對喜劇這項人類智慧敬仰萬分。
“正常人裝扮角色的痛苦，贏得了對方的笑，
那是一種智慧的行為，而不是一個藝術家的智慧，是人類的智慧
。人類先學會了這種智慧，才有了笑聲。”
他先是感受到人的苦難，感受到笑聲背後的悲，然後成為一個喜劇大師。
這是極強的共情能力帶給他的。
但也因為這種對人和環境極強的感受力，1998年，陳佩斯離開了春晚，因為感受到人與人之間變得冰冷了，春晚的後臺，大家不是熱鬧地打招呼，而是互相提防。
他對於人性的光輝極其嚮往。
人生4年的下鄉經歷成為他最美的回憶，所有人在吃不飽的情況下互相幫襯，感受杏花天雨。
回憶的時候，他雙眼含淚，哭了：“人性的光輝我也沐浴過，離開以後，再也見不著那麼多好的人。”
離開春晚以後，他下鄉種樹，在山間農舍裡跟動物相伴，寫寫劇本，度過了很美的一段日子，之後便一頭扎進了話劇的舞臺，繼續寫鮮活的故事。
托爾斯泰說過：
“如果您感受到痛苦，那麼您還活著；如果您感受到了他人的痛苦，那麼您才是人。
”
共情能力，讓藝術家們感受到了人的痛苦，才創作出了打動人心的藝術。
共情這麼累，有必要嗎？
但是，感受他人的痛苦，擁有善良和悲憫之心，這種共情能力，在當下並不歡迎，還會被人陰陽怪氣地認為是“聖母”。
取而代之，現在很多人追求的，正是羅翔所說的“偽善”、“虛榮”、“自私”和優越感。
過得比別人好，知道得比別人多，無處不在的“優越感”是當今很多人的行動目標。
學法律的，一句能簡單講清楚的話，偏偏要用複雜的黑化去描述，羅翔稱之為
“一種冰冷的技術主義”
。
作為普通的網友，只要稍微比別人多懂一個概念，多知道一個網路流行梗，多賺幾千塊，多用一款名牌，都有了居高臨下的權利。
每個人都害怕被淘汰，害怕落後，想要成為
“人上人”
，順從著內卷這種冰冷的社會達爾文主義。
有人說，羅翔這是站著說話不腰疼，是典型的“公知”做派。
然而，很多人不知道的是，羅翔沒有雞娃，而是教育自己的兒子做一個好人，做一個對他人有益的人，而不是一個快樂的人。
因為沒有任何前提的快樂，是放縱；沒有約束的快樂，是放縱。
社會對好人的要求極高，但他能這樣高度自省自己的身心，還要如此教育自己的子女。
不僅律己，還律兒子。
有人說他活得這麼累，會不會容易抑鬱？
精緻利己的時代，很多人敬佩羅翔，卻不想像他一樣，成為一個有共情力和悲憫之心的理想主義者。
因為，那樣“太累了”。
前段時間，一個話題上熱搜#小朋友的共情能力有多強#，影片中的小男孩因為爸爸斥責推銷員的態度粗暴而難過哭了，希望自己的爸爸可以將心比心。
沒想到評論區的人卻都在說：“共情力太強活得很累”、“共情力強的人容易抑鬱”。
心中嚮往善良的敏感之人，不被社會肯定，這是一種悲哀。
但善良和共情，恰恰是最有力量的。
因為真誠的共情，所以才有了優秀的文藝作品，才有了長夜燃燈的希望。
才有了《沉默的真相》裡，燃盡生命，在長夜點亮明燈的江陽。
江陽這樣“勇敢”的好人很少，但有他身邊那群“善良”的人一起孤獨前行，才點燃了正義的光。
這就是力量。
在節目裡，有一個細節。
一般人寫給考生的祝福語是祝福上岸、考上理想大學，而羅翔寫的是
“做法治之光”
。
在他的課堂上，不僅僅是教怎麼透過考試，更多的是希望那些年輕的學子，真的做一個心中有正義，去傳遞法治之光的好人。
我們不敢說羅翔是一個真正的聖人，社會對於聖人的道德要求過高。
羅翔是個普通人，但他恰好，是這個時代難得的能夠反躬自省的正義之光傳遞者。
這個世界有太多的不公，等待著伸張；有太多的不幸者，在等待著一束光。
而能夠安然無恙生活的，只不過都是倖存者。
或許，倖存者有一天也會變成不幸者，誰知道呢？
羅翔和陳佩斯，反反覆覆在表達一句話：老天太厚愛我了，我配不上。
我讀了很多書，我依然很無知，配不上我的人生劇本，所以我需要更加堅持去做一個好人，做一點什麼事情，去關注鮮活的人，讓自己配得上老天給的劇本。
因為足夠幸運，所以更要共情他人，平視他人。
蟬主最受觸動的是羅翔那那句話：
“人越喜歡抽象的概念，人越覺得自己崇高；你越覺得抽象的人可愛，越覺得身邊的人不可愛，你忙著愛人類，卻沒時間愛具體的人。”
不要愛人類這個抽象概念，去愛你身邊具體的人。
這是共情力價值的最終體現。